名句出處
出自宋代蘇軾的《水龍吟》
全文：
萬里，不可到。
天台有司馬子微，身居赤域，名在絳闕，可往從之。
”自然乃還，受道於子微，白日仙去。
子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百餘。
將終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。
今為東海青童君所召。
”乃蟬脫而去。
其後，李太白作《大鵬賦》云：“嘗見子微於江陵，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。
”元豐七年冬，余過臨淮，而湛然先生梁公在焉。
童顏清澈，如二三十許人，然人亦有自少見之者。
善吹鐵笛，嘹然有穿雲裂石之聲。
乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。
古來雲海茫茫，道山絳闕知何處。
人間自有，赤城居士，龍蟠鳳舉。
清淨無為，坐忘遺照，八篇奇語。
向玉霄東望，蓬萊晻靄，有雲駕、驂鳳馭。
行盡九州四海，笑粉粉、落花飛絮。
臨江一見，謫仙風采，無言心許。
八表神遊，浩然相對，酒酣箕踞。
待垂天賦就，騎鯨路穩，約相將去。
參考注釋
童顏
兒童紅潤的面色,多指年雖老而臉色像幼童一樣潤澤
鶴髮童顏
清澈
清淨而明澈
南江則極清澈。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
清澈見底。——明· 袁宏道《滿井遊記》
山泉清澈
二三
(1).謂不專一；反覆無定。《書·鹹有一德》：“德唯一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。” 孔 傳：“二三，言不一。”《晉書·慕容垂載記》：“雖曰君臣，義深父子，豈可因其小隙，便懷二三。” 宋 文天祥 《羅融齋墓志銘》：“不以利害為二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“這事斷要死爭，二三不得的。”
(2).約數，不定數。表示較少的數目，猶言幾。《國語·吳語》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾踐 用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。’” 漢 王褒 《僮約》：“日暮以歸，當送乾薪二三束。” 唐 皎然 《詠小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水滸傳》第五七回：“ 呼延灼 吃了一驚，便叫酒保引路，就田塍上趕了二三里。” 石楠 《張玉良傳》：“她一定會興奮得兩頰泛上荷紅，上面滴灑著二三點露珠。”
(3).約數，不定數。謂二成或三成。 漢 班固 《西都賦》：“草木塗地，山淵反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李漁 《奈何天·逃禪》：“正是不如意事常八*九，可與人言無二三。”
(4).約數，不定數。謂第二或第三。 宋 陳亮 《謝張侍御啟》：“第其度程，亦在二三之數。”
(5).約數，不定數。猶言再三，多次。《百喻經·婦詐稱死喻》：“婦於後時心厭傍夫，便還歸家，語其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我婦久死，汝是阿誰？妄言我婦。’乃至二三，猶故不信。”
(6).即六。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“故載祀二三，而國富刑清。” 張銑 註：“二三，謂 明帝 六年也。”
許人
(1).應允與人；許諾於人。《戰國策·韓策二》：“老母在， 政 身未敢以許人也。” 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“夢中許人，覺且不背其信；陛下已諾，若日出之灼灼。” 唐 陳子昂 《送東萊王學士無競》詩：“寶劍千金買，平生未許人；懷君萬里別，持贈結交親。”
(2).指女子許配人家。 唐 於濆 《宮怨》詩：“父兄未許人，畏妾事姑舅。”《二刻拍案驚奇》卷三：“眼見得 丹桂 命硬，做瞭望門寡婦，一時未好許人。” 清 李漁 《蜃中樓·婚諾》：“兩個舍姪女，都不曾許人。”
(3).稱許他人。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“ 穎 自負文學，少許人，談論多所折難。”
有自
(1).有其原因。《莊子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陳鼓應 今註：“有自也，有所由來，即有它的原因。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。”
(2).有其來處。《元史·后妃傳二·顯宗宣懿淑聖皇后》：“陰功久積，衍聖緒於無疆；神器攸歸，知慶源之有自。” 茅盾 《子夜》十一：“ 劉玉英 是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對於交易所證券市場的經絡，那她更是‘淵源有自’。”
少見
(1).謂所見不多。《荀子·修身》：“少見曰陋。”《漢書·匡衡傳》：“蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。”
(2).罕見；難得遇見。《兒女英雄傳》第九回：“這樣值錢的東西，二百二百的幫人，真是少見！”
(3).謂不常見面。如：一向少見，你好！
之者
唐 宋 時習語，相當於“之人”、“之物”。 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌變文集·祇園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德傳燈錄·司空山本淨禪師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”
蘇軾名句，水龍吟名句
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