不容散花來後堂，毗耶室空唯一床

名句出處

出自宋代釋寶曇的《病餘用前韻呈魏公》

全文：
蓬萊仙人雙鬢霜，有蔬一豆酒一觴。
長歌勸客聲激昂，車如流水門如航。
幾生道德為腥香，今年入謝朝明光。
歸心有如三宿桑，抱琴一笑江中央。
曰余此琴吾翕張，越山入手修眉蒼。
不容散花來後堂，毗耶室空唯一床。
誰家金釵十二行，春風環佩鳴璆琅。
斯須吐握曾未遑，自謂山穩舟深藏。
不知有力來昏黃，如人裹飯不得嘗。
吾寧萬籟同敷揚，四時花雨仍紛滂，山高水深未易量。
可人啼鳥聲繞樑，六窗濯濯如秋陽。
天人境界誰適當，我自襪線無他長。
唯餘習氣不可忘，有時睥睨如無傍。
爐薰茗碗供平章，一機直欲舂其吭。
戰酣意定心泰康，依舊爾界還吾疆。

釋寶曇詩詞大全

名句書法欣賞

不容散花來後堂，毗耶室空唯一床書法作品

參考注釋

不容

(1)

不許;不讓

不容置疑(不容許有什麼懷疑)

(2)

不容許存在;不接納(為世所不客)

散花

(1).使花朵飄散。南朝梁簡文帝《應令詩》：“遠煙生兮含山勢，風散花兮傳馨香。”

(2).謂為供佛而散撒花朵。《魏書·釋老志》：“ 世祖初即位，亦遵太祖、太宗之業，每引高德沙門，與共談論。於四月八日，輿諸佛像，行於廣衢，帝親御門樓，臨觀散花，以致禮敬。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·景明寺》：“尚書祠部曹録像凡有一千餘軀。至﹝四月﹞八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花。” 唐宋之問《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“散花多寶塔，張樂布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝眾和尚﹞行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”

(3).指**。宋張元乾《西江月·和蘇庭藻》詞：“ 維摩丈室久空空，不與散花同夢。”參見“ ** ”。

(4).佛教稱經之散文為散花。參見“ 散華 ”。

(5).舞曲名。《隋書·音樂志下》：“行曲有《單交路》，舞曲有《散花》。”

(6).樓名。在四川成都。唐李白《登錦城散花樓》詩：“日照錦城頭，朝光散花樓。” 王琦註：“ 散花樓，在摩訶池上，蜀王秀所建。”

方言。坍塌。叢深《百年大計》：“將來柱子上邊跑起大吊車來，震動的那樣厲害，要再遇著地上有個震動啥啦的，那不就散花了嗎？”

後堂

(1).猶後宮。后妃的居室。漢劉向《九嘆·愍命》：“逐下祑於後堂兮，迎宓妃於伊雒。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“遂見寵異，常居後堂。”

(2).後面的堂屋。《漢書·張禹傳》：“ 禹性習知音聲，內奢淫，身居大第，後堂理絲竹筦弦。” 清王士禛《池北偶談·談異四·劍俠》：“傳呼令入，至後堂。堂中惟設一榻。”《老殘遊記》第十七回：“﹝ 剛弼 ﹞早坐不住，退往後堂去了。”

(3).指屋後的庭院。唐李商隱《燕台詩·夏》：“前閣雨簾愁不捲，後堂芳樹陰陰見。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古印度城名。《維摩經》說，維摩詰 (意譯淨名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈爾邦南部)。釋迦牟尼於該地說法時，維摩詰稱病不去。釋迦派文殊師利前往問疾。文殊師利問維摩詰：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰默然不對。文殊師利嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。南朝齊王屮《頭陀寺碑文》：“掩室摩竭，用啟息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。” 唐陸龜蒙《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入毘耶問，無人敵浄名。” 宋張孝祥《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜，山陰乘興不須回。毗耶問疾難為對。”

(2).指維摩詰菩薩。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。唐賈島《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶，毗耶疾未調。” 清錢謙益《贈胡泌水》詩：“談天欲杜毘耶口，午夜燃燈禮浄名。” 清姚鼐《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終毘耶。”

(3).指《維摩經》。宋王安石《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀毗耶數卷書。”