息駕玄冥圃，駐節蓬萊宮

名句出處

出自宋代蘇泂的《日鑄嶺下狂歌行》

全文：
我生天地不如意，甚欲飄然去人世。
卻思一死胡足悲，死而不樂胡死為。
又思天地之間固有足樂者，安得莊周之鵬穆王馬。
有時騎氣或御風，天上天中更天下。
息駕玄冥圃，駐節蓬萊宮。
攀星太極南，訪日扶桑東。
東西南北何侷促，自可直造混沌趨洪蒙。
又思去有歸，安得來無從。
當時六鰲負亦重，豈有身常不轉動。
會須四六二十四足一欠伸，我居其高視爾眾。
不知化為大海水，為復茫茫而已矣。
不知鰲有復鰲亡，為復人生或人死。
此時逍遙遊，不見爭奪場，想見四維上下俱茫茫。
巨鰲爾靈便如此，公欲欠伸不難耳。
且如皇宋三百六十州，出門所在多山丘。
其間平地少，但見蘿蔦藤蔓下下磽确森相樛。
青鞋有底踏須破，人壽幾何行不休。
更令生世人，逼仄生戈矛。
迂迴隔絕千里成萬里，親戚朋舊相見朝夕無緣由。
爾鰲若未動，為我背略傾。
颭翻山與丘，平地與人行。
也知上天本來廣，也知下地本來平。
只因山丘多，頓使天地輕。
我當作章問帝借北斗，酌滄溟。
盡殲逼仄人，更殺馬與鵬。
百拜稽首，祭鰲之靈。

蘇泂詩詞大全

參考注釋

息駕

(1).停車休息。《列子·說符》：“ 孔子自衛反魯，息駕乎河梁而觀焉。” 三國魏曹植《美女篇》：“行徒用息駕，休者以忘餐。”

(2).借指棲隱。晉陶潛《飲酒》詩之十：“恐此非名計，息駕歸閒居。” 宋曾鞏《隆中》詩：“ 孔明方微時，息駕隆中田。”

玄冥

(1).神名。水神。《左傳·昭公十八年》：“禳火於玄冥、回祿。” 杜預註：“ 玄冥，水神。” 漢張衡《思玄賦》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一說為雨師。見漢應劭《風俗通·祀典·雨師》。

(2).神名。冬神。《禮記·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝顓頊，其神玄冥。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“就顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑。” 王逸註：“ 玄冥，太陰之神。” 唐李白《大獵賦》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽，不周來風，玄冥掌雪。” 元張可久《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥不出權獨占，青女三白勢轉嚴。”

(3).神名。北方之神。《漢書·揚雄傳上》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始顓頊、玄冥之統。” 顏師古注引應劭曰：“ 顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也。” 清徐昂發《雁門關》詩：“ 玄冥操斗柄，制此天北戒。”

(4).深遠幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《莊子·大宗師》：“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥。” 郭象註：“玄冥，所以名無而非無也。” 成玄英疏：“玄者，深遠之名也；冥者，幽寂之稱。”《莊子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英疏：“玄冥，妙本也。” 三國魏嵇康《答難養生論》：“含光內觀，凝神復朴，棲心於玄冥之崖，含氣於莫大之涘。” 魏晉南北朝時或以道釋佛，故亦指佛教的義理。晉謝敷《安般守意經序》：“故開士行禪，非為守寂，在游心於玄冥矣。”

(5).舊時指陰間，九泉。漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“吾復入，恐不再還，與子長訣，相求於玄冥之下。”《太平廣記》卷三二○引南朝宋劉義慶《幽明錄·阮瑜之》：“父死歸玄冥，何為久哭泣？” 唐鮑溶《苦哉遠征人》詩：“ 李陵死別處，杳杳玄冥鄉。”

(6).指北方。唐杜甫《後出塞》詩之三：“誓開玄冥北，持以奉吾君。” 明常岫《渡渾河》詩：“萬里桑乾水，玄冥生濁源。”

(7).指冬季。前蜀韋莊《詠梅》詩：“不隨妖艷開，獨媚玄冥節。” 元馬祖常《移梅》詩：“冽冽玄冥候，眾植各浮脆。”

(8). 漢代郊祀歌名。歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字為歌名。《史記·樂書》：“ 漢家常以正月上辛祠太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”

(9).道教稱腎之神。《黃庭內景經·心神》：“腎神玄冥，字育嬰。” 梁丘子註：“腎屬水，故曰玄冥。”