用白居易新樂府成五十章並效其二十四·兩朱閣（刺佛寺漸多也）

原文

兩朱閣，相對為梵宇。

其初誰所居，臨真宜都兩公主。

公主妝樓作庋經，駙馬書台為雁堵。

笙歌鼓吹無復聞，祗聞鍾魚聚禪侶。

兩朱閣，原為帝子家。

李唐家法愛公主，賜予無算資奢華。

奢華已不遜，漸至把持朝政恣淫邪。

王維郁輪袍，何事弗為耶。

終於寥寂棲僧伽，幾曾吹1一1簫作仙去，徒令過客生咨嗟。

兩朱閣，溯始置，吞併平民屋舍為邸第。

白家少傅是用刺，雖然責已斯難責人易，崖口亦有香山寺。

詩詞問答

問：《用白居易新樂府成五十章並效其二十四·兩朱閣（刺佛寺漸多也）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷四十四

2. 刺佛寺漸多也

參考注釋

朱閣

(1).紅色的樓閣。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“玄雲拖朱閣，振風薄綺疏。” 唐 許渾 《宴餞李員外》詩：“雲葉漸低朱閣掩，浪花初起畫檣回。” 宋 蘇軾 《水調歌頭·明月幾時有》詞：“轉朱閣，低綺戶，照無眠。” 清 孫枝蔚 《對酒》詩：“香氣來朱閣，風光在畫船。”

(2).通政院的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·宮室·官廨》：“朱閣，《翰墨大全》、《舊典》：通政本隸西臺，近制建官則領朱閣。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

梵宇

佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”

所居

住宅；住處。《剪燈新話·水宮慶會錄》：“ 至正 甲申歲， 潮州 士人 余善文 ，於所居白晝閒坐，忽有力士二人，黃巾繡襖，自外而入。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 康熙 中， 獻縣 胡維華 以燒香聚眾謀不軌。所居由 大城 、 文安 一路行，去京師三百餘里。”

公主

帝王、諸侯之女的稱號(周稱王姬,戰國始稱公主)

公叔為相,尚(娶)魏公主。——《史記·吳起列傳》

昔人願世世無生帝王家,而毅宗之語公主,亦曰:“若何為生我家?”痛哉斯言!——清· 黃宗羲《原君》

妝樓

舊稱婦女居住的樓房。 唐 沉佺期 《侍宴安樂公主新宅應制》詩：“粧樓翠幌教春住，舞閣金鋪借日懸。” 唐 白居易 《春詞》：“低花樹映小粧樓，春入眉心兩點愁。” 清 張宸 《送張翼西駙馬還京》詩：“粧樓翠幙春無數，憔悴人間 孫子荊 。”

指婦女的居室。 唐 沉佺期 《侍宴安樂公主新宅應制》詩：“妝樓翠幌教春住，舞閣金鋪借日懸。” 宋 柳永 《少年游》詞：“日高花榭懶梳頭，無語倚妝樓。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“妝樓曉看荷香十里，猊爐煙燼。” 歐陽予倩 《桃花扇》第二場：“［ 侯朝宗 ］：小生有意拜訪 香君 妝樓，不知能否如願？”

駙馬

(1) 副車之馬;駕轅之外的馬

駙馬都尉掌附馬

(2) 駙馬都尉的簡稱。原為漢代官名。魏晉以後皇帝的女婿必擔任駙馬都尉一職。後來“駙馬”就成為皇帝女婿的專稱

(3) 泛指女媚(多含譏諷或戲謔意)

公司經理招駙馬

書台

讀書的處所。 南朝 宋 雷次宗 《豫章古今記》：“ 徐孺 宅在 梅福 宅東……又雲 孺 宅北去城一里，亦曰書臺。” 明 蕭芷厓 《秋居雜興》詩之一：“書臺窮目稻畦平，澤國風高白苧城。”

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

鼓吹

(1) 宣揚,使眾人知道

鼓吹六經

(2) 吹噓

鼓吹種族優劣論

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

鍾魚

寺院撞鐘之木。因製成鯨魚形，故稱。亦借指鍾、鐘聲。 宋 黃庭堅 《阻風入長蘆寺》詩：“金碧動江水，鍾魚到客船。” 金 宗道 《寶嵓僧舍》詩：“寂寂鍾魚柏滿軒，午風輕颺煮茶煙。”參見“ 鐘魚 ”。

形同鯨魚的撞鐘的大木。語本《文選·班固〈東都賦〉》“於是發鯨魚，鏗華鐘” 李善 注引 三國 吳 薛綜 《西京賦》註：“海中有大魚名鯨，又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚。鯨魚擊蒲牢，蒲牢輒大鳴呼。凡鐘欲令其聲大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名為鯨魚。” 宋 陸游 《西林傅庵主求定庵詩》之一：“粥後鐘魚未動時，夜燈仍對碧琉璃。” 清 孫枝蔚 《贈李湘北學士》詩：“獅象力最雄，鐘魚聲不迫。”

禪侶

僧侶。 唐 楊巨源 《題賈巡官林亭》詩：“ 許詢 本愛交禪侶， 陳寔 由來是好兒。” 元 辛文房 《唐才子傳·李端》：“意況清虛，酷慕禪侶。” 清 鈕琇 《觚賸續編·樹怪》：“﹝ 石濤 和尚﹞與一二禪侶圍火庵內。”

帝子

帝王的子女

李唐

指 唐 朝。 唐 皇室姓 李 ，故稱。 唐 周朴 《吊李群玉》詩：“ 羣玉 詩名冠 李唐 ，投詩換得校書郎。” 宋 周敦頤 《愛蓮說》：“ 晉 陶淵明 獨愛菊，自 李唐 來，世人甚愛牡丹。” 清 鄭燮 《道情》詩之八：“文章兩 漢 空陳跡，金粉 南朝 總廢塵， 李唐 趙宋 慌忙盡。”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

賜予

(1) 作為一項恩惠而授予,恩賜

(2) 恩賜,賞給

無算

無法算計。形容數目多

獲矢無算。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

死傷無算

奢華

奢侈浮華

她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活。——《項鍊》

已不

見“ 已否 ”。

把持

(1) 拿,握

手能把持鋒刃

(2) 攬權專斷,不讓別人參與——用於貶意

有某姓兄弟,以把持公倉,法應立決。——清· 方苞《獄中雜記》

(3) 控制

往往把持不定

朝政

朝廷的政治和事務

內妃不得干涉朝政

皇上不理朝政久矣

淫邪

* ； * 。《管子·禁藏》：“秋行五刑，誅大罪，所以禁淫邪，止盜賊。” 漢 陸賈 《新語·術事》：“故 舜 棄黃金於嶄嵓之山， 禹 捐珠玉於五湖之淵，將以杜淫邪之欲，絶琦瑋之情。”《初刻拍案驚奇》卷四：“傍有惡少年數人，就説他許多淫邪不美之行，書生賤之。” 柳青 《創業史》第一部第十二章：“她瞧不起 孫水嘴 ，除了他看她的眼光裡帶著淫邪以外，代表主任介紹他入黨沒有被通過，也是重要的原因。”

王維

(701—761或698—759)。唐代詩人、畫家。字摩詰,祖籍祁(今山西祁縣東南)人。開元中進士。累官至給事中,後官至尚書右丞。現存《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的作品。今存《王右丞集》

郁輪袍

(1).古曲名。相傳為 唐 王維 所作。 維 未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，為 岐王 所重。 維 方將應舉，求王庇借。王遂引至公主第，使為伶人。 維 奏新曲號《郁輪袍》，為公主所激賞，乃為之說項， 維 遂得高中。事見 唐 薛用弱 《集異記》。 宋 蘇軾 《宋叔達家聽琵琶》詩：“新曲翻從《玉連瑣》，舊聲終愛《鬱輪袍》。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“《鬱輪袍》曲慚新奏，風送銀彎犯斗槎。” 清 繆慧遠 《有感》詩：“紫塞重彈《白翎雀》， 金門 競奏《鬱輪袍》。”

(2).雜劇名。 明 王衡 作。敷衍 王維 的故事。

(3).琵琶套曲《霸王卸甲》的別名。

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

終於

(1) 表示下文是最終出現的情況

改革終於開始了

(2) 畢竟

他終於是人,缺點是難免的

寥寂

冷落,寂寞;寂靜無聲

萬籟寥寂

寥寂的夜空

僧伽

(1).梵語的譯音。意為大眾。原指出家佛教徒四人以上組成的團體，後單個和尚也稱“僧伽”。簡稱為僧。 唐 劉行敏 《嘲李叔慎賀蘭僧伽杜善賢》詩：“ 叔慎 騎烏馬，僧伽把漆弓。”《西遊記》第六七回：“那個僧伽，披領袈裟，先談《孔雀》，後念《法華》。”

(2).梵語。獅子。《孔雀王咒經》卷下：“ 阿難 ，南方四夜叉大軍主住南方，常守護南方，其名如是：僧伽、優波僧伽、償起羅、旃陀那。” 波羅 註：“﹝僧伽﹞， 梁 言師子。”

(3).國名。指今 斯里蘭卡 。舊稱 獅子國 。 明 費信 《星槎勝覽·古里國》：“﹝ 古里國 ﹞當 巨海 之要，去 僧伽 密邇，亦西洋諸番之馬頭也。” 馮承鈞 校註：“《島夷志略》作‘僧伽剌’，即 錫蘭山 之梵名。”

(4).人名。為 西域 名僧，俗姓 何 ， 龍朔 初入 唐 ，於 泗州 建寺，後居 薦福寺 。世稱其為 觀音大士 化身。 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論二車。”

(5).借指 觀音大士 或其塑像。 清 李漁 《奈何天·逃禪》：“誦真經三迴九轉，敲鐘罄動地驚天，總不過是對 僧伽 發舒嗟怨。”參閱《太平廣記》卷九六引《紀聞錄·僧伽大師》。

幾曾

何曾;何嘗

在他重病期間,我幾曾安睡過一夜

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

過客

過路的人

穰歲之秋,疏客必食。非疏骨肉,愛過客也,多少之實異也。——《韓非子·五蠹》

咨嗟

(1).讚嘆。《楚辭·天問》：“何親揆 發 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 註：“咨嗟，嘆而美之也。”《南史·張緒傳》：“ 劉悛 之為 益州 ，獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前，常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩：“ 李師 琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》：“學士大夫高尚其道，負販傭嫗咨嗟其行。”

(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》：“車傷牛罷，日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》：“﹝ 王渙 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》：“是時， 高公 已居林下，頗為咨嗟，然已無可奈何。”

吞併

(1) 合併

(2) 併吞;兼併

互相吞併。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

平民

普通老百姓

如使平民皆習於兵。——宋· 蘇軾《教戰守》

平民和貴族之間的爭執

屋舍

房子,房舍

屋舍儼然。——晉· 陶淵明《桃花源記》

邸第

亦作“ 邸弟 ”。1.達官貴族的府第。《史記·荊燕世家》：“臣觀諸侯王邸弟百餘，皆 高祖 一切功臣。” 宋 劉辰翁 《寶鼎現》詞：“滉漾明光連邸第，簾影凍，散紅光成綺。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·長平公主》：“土田邸第，金錢牛車，錫予有加。”

(2).客店；館舍。 唐 元稹 《開元觀閒居酬吳士矩侍御三十韻》：“邸第過從隔， 蓬 壺 夢寐瞻。” 宋 徐鉉 《稽神錄·周本》：“ 信州 刺史 周本 入覲 揚 都，舍於邸第。”

少傅

古代官名。“三孤”之一。 周 代始置，為君國輔弼之官。與少師、少保合稱“三孤”。後一般為大官加銜，以示恩寵而無實職。

是用

因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

崖口

山崖間的豁口；谷口。 唐 岑參 《題華嚴寺瓌公禪房》詩：“朝從老僧飯，昨日崖口宿。” 唐 杜甫 《奉漢中王手札》詩：“淹泊俱崖口，東西異石根。”

香山寺

寺名。(1)在 河南省 洛陽市 西南 龍門山 上， 後魏 時建。(2) 北京市 西郊 香山 上，古有 香山寺 。參見“ 香山 ”。