吾道久已屈，二氏爭頡頏

名句出處

出自宋代李石的《禮殿聖賢圖》

全文：
成都名畫窟，所至妙宮牆。
風流五代余，軌躅參隋唐。
其間禮殿晉畫為鼻祖，未數後來鴻雁行。
畫者果誰歟，或雲名收人姓張。
右軍問蜀守，墨帖求縑緗。
乃知前輩人，不受時世妝。
范瓊杜措李懷袞，仙荒佛怪驅喝雷電筆意窺渺茫。
不若收所畫，上自皮羽之服下至垂衣裳。
盤古眾支派，帝霸皇與王。
君臣分聖賢，有如虎豹龍鳳殊文章。
視之若有見，日月星象空中垂耿光。
聽之如有聞，銜牙玉佩鳴以鏘。
三古以降歷今世，視聽所感猶一堂。
乃知此畫自神品，碌碌餘子非所望。
吾道久已屈，二氏爭頡頏。
豈唯牧也見絀餘子下，而有公議老我雙鬢蒼。

李石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

久已

早已;早就

這件事我久已忘卻了

二氏

指佛、道兩家。 唐 韓愈 《重答張籍書》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？” 宋 文天祥 《義陽逸叟曾公墓志銘》：“維二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。” 清 阮元 《＜國朝漢學師承記＞序》：“兩 漢 經學所以當尊行者，為其去聖賢最近，而二氏之説未起也。” 胡適 《費氏父子的學說》：“山林幽簡之儔行於一室，名曰二氏。 老 氏，其徒靜坐相傳為專養心性。佛氏，其徒靜坐相傳為專悟心性。”

頡頏

(1) 鳥上下飛

燕燕于飛,頡之頏之。——《詩·邶風·燕燕》

何緣交頸為鴛鴦!期頡頏兮共撬翔。——《警世通言》

(2) 泛指不相上下,相抗衡

藩夏連輝,頡頑名輩。——《晉書·文苑傳序》

故頡頏以傲世。——《東方朔畫贊》

浙江才士,二人不相頡頏。——《英烈傳》