寵渥豈唯分節鉞,勛庸須勒上鍾彝

貫休賀鄭使君

名句出處

出自唐代貫休的《賀鄭使君》

全文:
三衢蜂蠆陷城池,八詠龍韜整武貔。
才諭危亡書半幅,便思父母淚雙垂。
戈收甲束投仁境,汗浹魂飄拜虎旗。
死地再生知德重,精兵連澉覺山移。
人和美葉禎祥出,陣善深為典教推。
仗信輸誠方始是,執俘折馘欲何為。
清威嚴令無纖壒,長路深山不拾遺。
七邑恩波歌浩渺,一方雲物自鮮奇。
天文仰視同諸掌,劍術無前更數誰。
戰馬閒眠汀草遠,秋鼙乾揭岳霞隳。
義為土地精靈伏,仁作金湯鐵石卑。
龔遂劉寬同煦嫗,張飛關羽太驅馳。
笙歌席上偏憐客,刀劍林中亦念詩。
縠渚美為長飲水,金山高作受降碑。
時猶草草秋方盡,陳是堂堂孰敢窺。
寵渥豈唯分節鉞,勛庸須勒上鍾彝
神資天贊誰堪比,名遂功成自不知。
卷箔倚闌雲欲雪,擁壚傾榼酒如飴。
扶堯社稷常憂老,到郭汾陽亦未遲。
釋子沾恩無以報,只將葑菲賀階墀。

貫休詩詞大全

參考注釋

寵渥

皇帝的寵愛與恩澤。《周書·儒林傳·沉重》:“祗承寵渥,不忘戀本,深足嘉尚。” 唐 劉禹錫 《謝男師損等官表》:“寵渥非常,授任不次。” 明 姚牧良 《精忠記·辭母》:“沐天恩,承寵渥,食天祿,萬載名標。”

豈唯

亦作“ 豈惟 ”。亦作“ 豈維 ”。難道只是;何止。《左傳·襄公二年》:“吾子之請,諸侯之福也,豈唯寡君賴之。”《莊子·逍遙遊》:“豈惟形骸有聾盲哉!夫知也有之。”《楚辭·離騷》:“雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茝。”《後漢書·張衡傳》:“夫情勝其性,流遯忘反,豈唯不肖,中才皆然。”《新唐書·突厥傳上》:“誠能復兩渠之饒,誘農夫趣耕,擇險要,繕城壘,屯田蓄力, 河 隴 可復,豈唯自守而已。” 宋 蘇軾 《和東方有一士》:“豈惟舞獨鶴,便可躡飛鸞。還將嶺茅瘴,一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大學問》:“其與天地萬物而為一也。豈惟大人,雖小人之心亦莫不然。”

分節

(1) 一種動物的軀體構造形式,由呈直線排列的一系列相似的部分組成,每部分為一個體節

(2) 截斷而成的(如從母細胞分出的)一個結節

(3) 一章內的分節

勛庸

亦作“勛庸”。功勳。《後漢書·荀彧傳》:“ 曹公 本興義兵,以匡振 漢 朝,雖勛庸崇著,猶秉忠貞之節。”《舊唐書·李嗣業傳》:“總驍果之眾,親當矢石,頻立勛庸。” 明 姚茂良 《精忠記·伏闕》:“似此勛庸,乞加封贈,滿門榮寵。” 清 周亮工 《書影》卷七:“副元帥 梁王 勛庸冠世,請 凌煙閣 側別創一閣,以表殊勛。”

鍾彝

指青銅禮器。 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》:“諸子等庭列鍾彝,笥傳組綬,靡忘承家之訓,方滋視履之祥。”

指青銅禮器。彝,彝器。 清 龔自珍 《說印》:“或曰:是小物也,不勝録;或曰:即録,録附鐘彝之末簡。”

貫休名句,賀鄭使君名句

詩詞推薦

  • 偈頌二百零五首

    釋正覺宋代〕莫向枯龜版上鑽,衲僧開口見心肝。蓮華荷葉出未出,做盡工夫轉覺難。
    寵渥豈唯分節鉞,勛庸須勒上鍾彝 詩詞名句
  • 梅堯臣宋代〕涎涎只來燕,飛飛自舞空。輕如漢家後,斜避楚颱風。斗折撩沙觜,相高接草蟲。向人全不畏,切莫入吳宮。
  • 書懷

    釋文珦宋代〕寢時忘夢覺忘形,惟覺無心最可憑。只作秋空雲一片,內行教乘倫自消凝。
  • 水龍吟

    蘇軾宋代〕萬里,不可到。天台有司馬子微,身居赤域,名在絳闕,可往從之。”自然乃還,受道於子微,白日仙去。子微著
  • 玉真公主歌

    高適唐代〕常言龍德本天仙,誰謂仙人每學仙。更道玄元指李日,多於王母種桃年。仙宮仙府有真仙,天寶天仙秘莫傳。為問
    寵渥豈唯分節鉞,勛庸須勒上鍾彝 詩詞名句
  • 題漢玉螭佩

    乾隆清代〕似璧非圓圭不橢,佳城誰氏出泥沙。沈沈已是銷寶氣,莫莫猶看縟土華。自澤惟因湛於古,小成何屑類其蛇。占乾
  • 九曲櫂歌十首

    白玉蟾宋代〕仙掌峰前仙子家,客來活火煮新茶。主人搖指青煙里,瀑布懸崖剪雪花。
    寵渥豈唯分節鉞,勛庸須勒上鍾彝 詩詞名句
  • 寄智上人

    李之世明代〕信是空門解脫禪,詩能稱聖酒稱仙。江山狎作煙霞主,文字長留結習緣。松下攤經翻鳥跡,壁間題偈破苔錢。歸心
  • 讀朱浮傳

    呂陶宋代〕權歸刺舉已條陳,慱士非才貴得真。若也國恩殊不賣,單辭未必死功臣。
  • 步出上車門

    仇遠宋代〕步出上車門,肺肺東門柳。彼美窈窕娘,惜為盪子婦。中堂裁衣裳,刀尺常在手。之子未歸家,何以奉箕帚。為君
寵渥豈唯分節鉞,勛庸須勒上鍾彝 詩詞名句