名句出處
出自唐代貫休的《賀鄭使君》
全文：
三衢蜂蠆陷城池，八詠龍韜整武貔。
才諭危亡書半幅，便思父母淚雙垂。
戈收甲束投仁境，汗浹魂飄拜虎旗。
死地再生知德重，精兵連澉覺山移。
人和美葉禎祥出，陣善深為典教推。
仗信輸誠方始是，執俘折馘欲何為。
清威嚴令無纖壒，長路深山不拾遺。
七邑恩波歌浩渺，一方雲物自鮮奇。
天文仰視同諸掌，劍術無前更數誰。
戰馬閒眠汀草遠，秋鼙乾揭岳霞隳。
義為土地精靈伏，仁作金湯鐵石卑。
龔遂劉寬同煦嫗，張飛關羽太驅馳。
笙歌席上偏憐客，刀劍林中亦念詩。
縠渚美為長飲水，金山高作受降碑。
時猶草草秋方盡，陳是堂堂孰敢窺。
寵渥豈唯分節鉞，勛庸須勒上鍾彝。
神資天贊誰堪比，名遂功成自不知。
卷箔倚闌雲欲雪，擁壚傾榼酒如飴。
扶堯社稷常憂老，到郭汾陽亦未遲。
釋子沾恩無以報，只將葑菲賀階墀。
參考注釋
寵渥
皇帝的寵愛與恩澤。《周書·儒林傳·沉重》：“祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。” 唐 劉禹錫 《謝男師損等官表》：“寵渥非常，授任不次。” 明 姚牧良 《精忠記·辭母》：“沐天恩，承寵渥，食天祿，萬載名標。”
豈唯
亦作“ 豈惟 ”。亦作“ 豈維 ”。難道只是；何止。《左傳·襄公二年》：“吾子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之。”《莊子·逍遙遊》：“豈惟形骸有聾盲哉！夫知也有之。”《楚辭·離騷》：“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。”《後漢書·張衡傳》：“夫情勝其性，流遯忘反，豈唯不肖，中才皆然。”《新唐書·突厥傳上》：“誠能復兩渠之饒，誘農夫趣耕，擇險要，繕城壘，屯田蓄力， 河 隴 可復，豈唯自守而已。” 宋 蘇軾 《和東方有一士》：“豈惟舞獨鶴，便可躡飛鸞。還將嶺茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大學問》：“其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然。”
分節
(1) 一種動物的軀體構造形式,由呈直線排列的一系列相似的部分組成,每部分為一個體節
(2) 截斷而成的(如從母細胞分出的)一個結節
(3) 一章內的分節
勛庸
亦作“勛庸”。功勳。《後漢書·荀彧傳》：“ 曹公 本興義兵，以匡振 漢 朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節。”《舊唐書·李嗣業傳》：“總驍果之眾，親當矢石，頻立勛庸。” 明 姚茂良 《精忠記·伏闕》：“似此勛庸，乞加封贈，滿門榮寵。” 清 周亮工 《書影》卷七：“副元帥 梁王 勛庸冠世，請 凌煙閣 側別創一閣，以表殊勛。”
鍾彝
指青銅禮器。 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“諸子等庭列鍾彝，笥傳組綬，靡忘承家之訓，方滋視履之祥。”
指青銅禮器。彝，彝器。 清 龔自珍 《說印》：“或曰：是小物也，不勝録；或曰：即録，録附鐘彝之末簡。”
貫休名句，賀鄭使君名句
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