殊俗易昏三里霧，陽崖忽露一家村

名句出處

出自宋代陶弼的《畲田》

全文：
畲田過雨小溪渾，遠近雲峰互吐吞。
殊俗易昏三里霧，陽崖忽露一家村。
桂花香里尋僧寺，榕葉陰中掩縣門。
井稅未輸兵四後，心勤撫字且休論。

陶弼詩詞大全

參考注釋

殊俗

(1).風俗、習俗不同。《＜詩＞大序》：“國異政，家殊俗，而變《風》變《雅》作矣。”《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“五方殊俗，同事異號。” 胡惠生 《南遊吟》：“蠻語生鄉感，殊俗惹客愁。”

(2).指風俗不同的遠方。 漢 賈誼 《過秦論上》：“ 始皇 既沒，餘威振於殊俗。” 唐 岑參 《奉陪封大夫宴得征字時封公兼鴻臚卿》詩：“坐參殊俗語，樂雜異方聲。” 宋 陳與義 《舟行遣興》詩：“殊俗問津言語異，長年為客路歧難。”

(3).異於流俗。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“今空語同知有達人而無所不堪，外不殊俗，而內不失正。”《宋書·郭啟玄傳》：“身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼。”

三里霧

謂濃霧。《後漢書·張楷傳》：“﹝ 楷 ﹞性好道術，能作五里霧。時 關西 人 裴優 亦能為三里霧，自以不如 楷 ，從學之， 楷 避不肯見。” 唐 李商隱 《聖女祠》詩：“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。”後亦用以借指道術。 元 馬祖常 《壽郝大參》詩：“留客只談三里霧，見人不問五侯鯖。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“忽焉五斗米之教起，三里霧之術成。”

陽崖

向陽的山崖。《文選·謝靈運＜於南山往北山經湖中瞻眺＞詩》：“朝旦發陽崖，景落憩陰峯。” 劉良 註：“山南曰陽也。” 唐 暢當 《天柱隱所重答江州應物》詩：“陽崖全帶日，寬嶂偶通耕。” 唐 皎然 《顧渚行寄裴方舟》詩：“由來慣採無近遠，陰嶺長兮陽崖淺。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《白*虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒賭*錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。