天符眾星，運行太一

名句出處

出自唐代佚名的《郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。肅和》

全文：
歌工既奏，神位既秩。
天符眾星，運行太一。
聲和十管，氣應中律。
肅肅明廷，介茲元吉。

佚名詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

天符

(1).天的符命。《呂氏春秋·知度》：“唯彼天符，不周而周。”《漢書·王莽傳上》：“天符仍臻，元氣大同。”《舊唐書·崔佑甫傳》：“伏以國家化洽理平，天符洊至，紛綸雜沓，史不絶書。”

(2).謂天廷的詔命。 宋 洪邁 《夷堅甲志·鐵塔神》：“至夜，神見夢於寺主講師曰：‘吾奉天符，令拘刷城中合死人。’”

眾星

群星。《論語·為政》：“子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’” 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“圓景光未滿，眾星粲以繁。” 唐 劉知幾 《史通·雜述》：“蓋語曰，眾星之明，不如一月之光。” 胡采 《序＜在和平的日子裡＞》：“英雄人物的崇高品質和美好心靈，有如夜空的眾星，互相交輝。”

運行

星球、車船等周而復始地運轉

在軌道上運行

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐 吳筠 《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅 註：“太一者，元氣也。” 南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

(3).天神名。 戰國 宋玉 《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一 。”《史記·封禪書》：“天神貴者 太一 。” 司馬貞 索隱引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北極神之別名。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝 太一 矣。” 清 吳偉業 《海市》詩之一：“仙人 太乙 祀 東萊 ，不信 蓬 瀛 此地開。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮 錢塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一 。” 李善 註：“《漢書》曰： 太一山 ，古文以為 終南 。《五經要義》曰： 太一 一名 終南山 ，在 扶風 武功縣 。此雲 終南 太一 ，不得為一山明矣。蓋 終南 ，南山之總名。 太一 、一山之別號耳。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅。”