數千百里人相賀，二十四橋風便清

名句出處

出自宋代王義山的《送按察王僉事除行台察院》

全文：
奪去江西一福星，維揚無地著先聲。
數千百里人相賀，二十四橋風便清。
只為外台要精采，更煩辣手大支撐。
勸君放緩騎驄馬，怕有人來境上爭。

王義山詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

千百

極言其多。 晉 左思 《吳都賦》：“締交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，動以千百。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“殊不知戲場腳色，止此數人，便換千百個姓名，也只此數人裝扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他覺得四面八方有千百條毒眼光射到他身上。”

人相

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相類龍……某至公侯。” 巴金 《堅強戰士》：“他躺在草地上，深身濕得象一隻落湯雞，他已經失去人相了。”

(2).星相術用語。特指貴人之相。 宋 陳善 《捫虱新話·讀法華經得相法》：“鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足。”

(3).佛教語。指一切眾生外現的形象狀態。《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。” 黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》：“眾花照影影一樣，曾無人相無我相。”

二十四橋

故址在 江蘇省 揚州市 江都縣 西郊。 唐 杜牧 《寄揚州韓綽判官》詩：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”《方輿勝覽》謂 隋 代已有二十四橋，並以城門坊市為名。 宋 韓令坤 筑州城，別立橋樑，所謂二十四橋或存或廢，已難查考。 宋 沉括 《夢溪補筆談·雜誌》：“ 揚州 在 唐 時最盛。舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步，可紀者有二十四橋。最西 濁河 茶園橋 ……自 驛橋 北河流東出，有 參佐橋 ，次東水門，東出有 山光橋 。”系指 揚州 城外西自 濁河橋 茶園橋 起，東至 山光橋 止沿途所有的橋。 清 李斗 《揚州畫舫錄·岡西錄》則以為：“ 廿西橋 即 吳家磚橋 ，一名 紅藥橋 ……《揚州鼓吹詞序》云：是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名。或曰即古之二十四橋，二説皆非。”後用以指歌舞繁華之地。 宋 周邦彥 《玉樓春·惆悵詞》：“天涯回首一消魂，二十四橋歌舞地。” 元 薩都剌 《題清涼亭》詩：“二十四橋秋水白， 淮南 八月瀉銀河。”

風便

(1).猶順風。 唐 羅隱 《秋日有寄姑蘇曹使君》詩：“水寒不見雙魚信，風便惟聞五袴謳。”《宋史·陳堯叟傳》：“海北岸有 遞角場 ，正與 瓊 對，伺風便一日可達。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·海運》：“其 淮安 至 天津 ，以道計三千三百里，風便兩旬可達。”

(2).便利，方便。 明 唐順之 《與張西磐尚書》：“此亦所以接續天地間善人氣脈於無窮也，何如何如，風便惟不靳遠教是望。” 清 李漁 《蜃中樓·寄書》：“原來是 藐山 頭 姑射 仙，降幽居甚風便。”