上侔金石免毒裂，下比草木為強崛

名句出處

出自宋代張耒的《再寄》

全文：
宛丘之別今五年，汴上留連才一日。
殘生飄泊客東南，憂患侵陵心若失。
先生神貌獨宛然，但覺岩岩瘦而實。
有如霜露入秋山，掃除繁蔚峰巒出。
自言近讀養生書，頗學仙人餌芝術。
披尋圖訣得茯苓，雲是松間千歲物。
屑而為食可不飢，功成在久非倉卒。
上侔金石免毒裂，下比草木為強崛。
涓涓漱納白玉津，鏈以真元納之骨。
神仙自是人不知，豈為難求廢其術。
我聞公說心獨嗟，欲問太虛窮恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。
又觀世事不可常，倚伏誰能定於一。
終身軒冕亦何賴，況有朝升而暮黜。
何如端坐養形骸，壽考康寧無夭屈。
乃知豈即非良圖，卻笑兒曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受經，賦分羈窮少倫匹。
自知無命作公卿，頗亦有心窮老佛。
但思飽暖願即已，妄意功名心實不。
終期策杖從公游，更乞靈丸救衰疾。

張耒詩詞大全

參考注釋

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

下比

謂庇護壞人。比，勾結，庇護。《國語·齊語》：“於子之鄉，有不慈孝於父母，不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪有五。” 韋昭 註：“比，阿黨也。”《鶡冠子·王鐵》：“善者不顯，命曰蔽明；見惡而隱，命曰下比。” 宋 王安石 《賀韓魏公啟》：“某久於庇賴，實預甄收，職在近臣，欲致盡規之義；世當大有，更懷下比之嫌，用自絶於高閎，非敢忘於舊德。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”