夷齊苟就祿，賊亂何由窒

名句出處

出自宋代魏野的《寓興七首》

全文：
伯夷非好餓，展禽非好黜。
聖人不私己，動為萬世則。
夷齊苟就祿，賊亂何由窒。
展禽苟便去，何人肯佐國。
其跡則有殊，其道萬為一。

魏野詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

夷齊

伯夷 和 叔齊 的並稱。《孔叢子·陳士義》：“ 夷 齊 無欲，雖 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁園吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學 夷 齊 事高潔。” 廖仲愷 《有感》詩：“扣馬 夷 齊 思止暴，亡羊 臧 谷 共傷時。”參見“ 夷叔 ”。

就祿

領受俸祿。指出仕任職。 宋 葉適 《除淮東總領謝表》：“國其選擇而使能，臣姑冒昧而就祿。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上：“﹝ 朱善 ﹞ 洪武 初，以郡邑薦至京，製作稱旨，召官翰林，令以家屬赴京就祿。”

賊亂

(1).為非作歹，製造混亂。《荀子·非十二子》：“今之所謂士仕者，污漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權埶之嗜者也。” 唐 李華 《質文論》：“文則奢，奢則不遜，不遜則詐，其行也痼瘠，天下詐極則賊亂。”

(2).禍亂。《史記·天官書》：“蝕大角，主命者惡之；心，則為內賊亂也。”《左傳·宣公二年》“大史書曰‘ 趙盾 弒其君’” 唐 孔穎達 疏：“國內自有賊亂，非我所能禁之，故越境得免，由義絶故也。”

(3).指亂臣賊子。《漢書·李尋傳》：“故曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也。”《後漢書·獨行傳·譙玄》：“夫警衛不脩，則患生非常。忽有醉酒狂夫，分爭道路，既無尊嚴之儀，豈識上下之別。此為 胡 狄 起於轂下，而賊亂髮於左右也。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”