君行到官我未死，杖藜便是不速賓

名句出處

出自宋代蘇轍的《程八信孺表弟部符單父相遇潁川歸鄉待闕作長》

全文：
我生猶及見大門，弟兄中外十七人。
兩家門戶甲鄉黨，正如潁川數孫陳。
嗈嗈鳴雁略雲漢，風吹散落天一垠。
歸來勉強整毛羽，飲水啄粒傷離群。
東西隔絕不敢恨，死生相佚長悲辛。
蕭蕭華發對妻子，往往老淚流衣巾。
仲叔已盡季亦老，雙星孤月耿獨存。
老夫閉門不敢出，喜君三度乘朱輪。
今春部符地尤勝，不齊自古留芳塵。
回車訪我念衰老，挽衣把臂才逡巡。
君行到官我未死，杖藜便是不速賓。
一尊酌我當有問，此國豈有賢於君。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

到官

(1).猶到任。上任。《後漢書·應奉傳》：“ 永興 元年，拜 武陵 太守。到官慰納， 山 等皆悉降散。” 三國 魏 吳質 《在元城與魏太子箋》：“即以五日到官。初至承前，未知深淺。” 元 范梈 《至寶圭驛》詩：“遠辭京闕碧雲端，泝盡夷江未到官。”

(2).謂到達府衙。 唐 韓愈 《潮州謝孔大夫狀》：“其妻子男女並孤遺孫姪奴婢等尚未到官。”

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

不速

謂未受邀請而突然來臨。 宋 王安石 《和耿天騭同游定林》詩：“道人深閉門，二客來不速。”《玉嬌梨》第一回：“今早見風日好，恐怕錯過花期，所以約了 蘇老先生 ，不速而至。” 力揚 《射虎者及其家族·白銀》詩：“大家正要磨亮斧頭，去採伐山毛櫸，卻來了兩位不速的尊貴的客人。”參見“ 不速之客 ”。