日御明堂天子聖，朝會簪纓

名句出處

出自宋代裴湘的《浪淘沙（汴州）》

全文：
萬國仰神京。
禮樂縱橫。
蔥蔥佳氣鎖龍城。
日御明堂天子聖，朝會簪纓。
九陌六街平。
萬國充盈。
青樓弦管酒如澠。
別有隋堤煙柳暮，千古含情。

裴湘詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

日御

(1).古代掌記天象歷數之官。《左傳·桓公十七年》：“天子有日官，諸侯有日御……日御不失日，以授百官於朝。” 楊伯峻 註：“天子之日官定歷以頒於諸侯，諸侯之日御奉之以授百官。” 唐 張說 《和張監觀赦》：“日御臨雙闕，天街儼百神。”

(2).古代神話中為太陽駕車的神，名 羲和 。御，通“ 馭 ”。《楚辭·離騷》“吾令 羲和 弭節兮” 漢 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。” 南朝 宋 顏延之 《赤槿頌》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝 梁 沉約 《梁甫吟》：“龍駕有馳策，日御不停陰。”

(3).指太陽。 隋 江總 《芳林園天淵池銘》：“曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。”

(4).指帝王的車駕。 唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“地出東郊迴日御，城臨南斗度雲車。” 唐 元稹 《進馬狀》：“臣職居守土，待從無因，羨魏闕之埃塵，猶隨日御；恨 新豐 之雞犬，亦聽車音。” 唐 杜牧 《奉和白相公聖德和平》：“應須日御西巡狩，不假星弧北射狼。”

明堂

(1) 〈方〉∶打曬糧食的場地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、舉行大典的地方

歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

朝會

謂諸侯、臣屬及外國使者朝見天子。《史記·殷本紀》：“ 湯 乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。”《南史·褚裕之傳》：“每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“然﹝建都﹞所貴於中者，取其便朝會耳。” 劉師培 《文說》：“記貢納，必飾百牢；敘朝會，必稱萬國。”

簪纓

古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》