直前明分義，卻立思本根

名句出處

出自宋代魏了翁的《王總領生日》

全文：
皇天覆后土，藐然中為人。
職職萬同宇，何所非吾仁。
一二指搐耳，動且關嚬呻。
置之非害事，尚欲求其信。
矧今我赤子，犬羊所噬吞。
養之將遺患，迫之幾寡恩。
猶以赤子故，未忍窮追奔。
蠢彼不我德，羽書驚嚴宸。
帝日斯可矣，戎首將處焚。
一軍戍江介，一軍留漢濱。
雨中徹桑土，火後憂突薪。
又念蜀上游，擢才餉吾軍。
蜀力如蝸涎，僅足以濡身。
雲胡走荊楚，坐視空川秦。
天下本一家，奚必爾我分。
獨憐去天遠，緩急呼不聞。
公今從此升，於國擬世臣。
家有憂民譜，世磋及茲辰。
直前明分義，卻立思本根。
豈但無怨公，此志長光新。

魏了翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

直前

(1).徑直向前。《漢書·外戚傳下·馮昭儀》：“ 馮倢伃 直前，當熊而立。”《三國志·魏志·曹仁傳》：“ 仁 徑渡溝直前，衝入賊圍。” 宋 文天祥 《指南錄後序》：“予自度不得脫，則直前詬虜帥失信。” 李石曾 《無政府說》：“革命者，直前不息，勇往不倦，質言之，大千世界進化之大關鍵也。”

(2).太子府內官名。《陳書·胡穎傳》：“﹝ 胡穎 ﹞ 梁世 仕至 武陵國 侍郎，東宮直前。”

分義

(1).謂遵守名分，為所宜為。《荀子·強國》：“禮樂則修，分義則明，舉錯則時，愛利則形。如是，百姓貴之如帝，高之如天。” 楊倞 註：“分，謂上下有分；義，謂各得其宜。” 唐 元稹 《胡證授定遠將軍制》：“爾等率其屬部，分義甚明，皆吾勞臣。” 明 張居正 《考滿辭免恩命疏》：“伏望皇上，俯鑒愚誠，收回成命，俾臣得安分義，勉效馳驅。”

(2).情分；情義。《北齊書·司馬子如傳》：“ 子如 少機警，有口辯，好交遊豪傑，與 高祖 相結託，分義甚深。”《北史·楊愔傳》：“撫養孤幼，慈旨溫顏，鹹出仁厚。重分義，輕貨財，前後賜與，多散之親族。” 宋 司馬光 《又謝龐參政啟》：“道同志合，出處如壹，分義之美，近古所希。” 元 無名氏 《契約文字》第四折：“他是個老人家多背悔，大人須有才智，外人行白打了猶當罪，可不俺關親人絶分義。”

卻立

亦作“卻立”。後退站立。《史記·廉頗藺相如列傳》：“王授璧， 相如 因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣傳·仆散師恭》：“至寢殿， 熙宗 聞步屣聲，咄之，眾皆卻立不敢動， 忽土 曰：‘事至此，不進得乎？’”

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”