懷珍空自經三獻，受用何嘗得五車

名句出處

出自宋代趙希逢的《和禱富沙》

全文：
也知銅玉寧無璞，自是蒙金合以沙。
挽首何辜聯盜械，脫身無路覓仙槎。
懷珍空自經三獻，受用何嘗得五車。
事業萬分渾杳一，可憐早已發生華。

趙希逢詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

懷珍

猶懷才。 漢 蔡邕 《陳太丘碑》：“於皇先生，袌寳懷珍。” 明 唐順之 《羅君八十壽序》：“懷珍抱器之士又安得不貴於古而賤於今也歟。”

自經

上吊自*殺。《論語·憲問》：“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”《漢書·戾太子劉據傳》：“吏圍捕太子，太子自度不得脫，即入室距戶自經。”《新唐書·忠義傳上·高叡》：“ 叡 覺之，力不能制，即自經。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐懲淫》：“頃刻心下清醒，愧恥無以自容。展轉既久，更漏已殘，愈恐天曉難以見人，乃解帶自經。”

三獻

(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”

(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”

(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》：“ 卞和 試三獻，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 羣當一空。”

受用

(1) 接受財物作為官府開支;受益

受用不盡

(2) 舒適

今天身體有點不受用

(3) 享受

共同受用

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?

五車

(1).見“ 五車書 ”。

(2).星名。亦稱五潢，屬畢宿，共有五星。《史記·天官書》：“軫南眾星曰天庫樓；庫有五車。” 張守節 正義：“天庫一星，主太白， 秦 也，在五車中。”《晉書·天文志上》：“五車五星，三柱九星，在畢北。五車者，五帝車舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀豐秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》詩：“你看那雙子正中，五車正中。”

(3).古代統治者使用的五種車子。《南齊書·禮志上》：“五車玉輅為上，金輅次之。”《宋史·輿服志一》：“萬乘一出，五車必載，所以警眾也。”參見“ 五輅 ”。

(4).古代的五種兵車。即戎路、廣車、闕車、苹車、輕車。 唐 賈至 《燕歌行》：“五車精卒三十萬，百戰百勝擒單于。”參閱《周禮·春官·車仆》。