太液句陳何由辨，似鹹陽、一炬成焦土

名句出處

出自元代許有壬的《賀新郎次呂叔泰南城懷古》

全文：
故壘空如堵。
杳無蹤、朝台暮榭，燕歌趙舞。
為問人間繁華夢，幾度邯鄲炊黍。
只燕子、春來秋去。
太液句陳何由辨，似鹹陽、一炬成焦土。
興與廢，竟誰主。
滿川芳草迷*煙雨。
悵平生、楚騷心事，更堪羈旅。
野水芙蓉香寂寞，猶似當年怨女。
長嘯罷、中天凝佇。
滄海桑田尋常事，附冥鴻、便欲飄飄舉。
回首後，又千古。

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名句書法欣賞

太液句陳何由辨，似鹹陽、一炬成焦土書法作品

參考注釋

太液

(1).古池名。漢太液池，在陝西省長安縣西。武帝元封元年(公元前110年)開鑿，周回十頃。池中築漸台，高二十餘丈；又起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈三神山，刻金石為魚龍奇禽異獸之屬。漢班固《西都賦》：“前唐中而後太液。”參閱《三輔黃圖》卷四。

(2).古池名。唐太液池，在大明宮中含涼殿後，中有太液亭。唐李白《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞太液，鳳吹遶瀛洲。”參閱清《嘉慶一統志·西安府二·大明宮》。

(3).古池名。元、明、清太液池即今北京故宮西華門外的北海、中海、南海三海。元時名西華潭。清稱太液池。南北四里，東西二百餘步，池上跨長橋，舊有石牌坊，東西對峙，東曰玉蝀，西曰金鼇。橋北稱北海，橋南稱中海，其中瀛台以南稱南海。上源自玉泉山合西北諸水，由地安門水門流入。

句陳

(1).星名。《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“句陳乍轉，華蓋徐移。” 陳世宜《得孟碩獄中詩依韻奉懷》：“ 蒼頡當年曾夜哭，句陳有象是天機。”該星主天子六軍將軍，因用以代稱禁軍。唐皇甫冉《東郊迎春》詩：“句陳霜騎肅，御道雨師清。” 明張居正《人主保身以保民論》：“句陳營衛，所以養安也。”

(2).六壬(陰陽五行)占術中的十二神將之一。宋沉括《夢溪筆談·象數》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人為之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其後有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白*虎也，此金水之神在方右者。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白*虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言；華問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲太倉王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

鹹陽

指秦檜。《戰國策·秦策四》載，齊、韓、魏攻秦，昭王割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，無危鹹陽而悔也。” 南宋丞相秦檜割地媚金以求偏安，事類昭王。秦都鹹陽而檜姓秦，故時人以“鹹陽”稱之。宋陸游《跋李莊簡公家書》：“﹝ 李光 ﹞每言秦氏（秦檜），必曰‘鹹陽’。憤切慨慷，形於色辭。” 清唐孫華《題吳長卿先生宋相譜冊子》詩：“妝點錢唐作汴州，君臣燕喜竟忘讎。鹹陽巧為金源計，良將先教死杜郵。”原註：“ 秦檜當國，人不敢斥言，皆呼為鹹陽。”