閻子本逢掖，疇昔慕雲淵

名句出處

出自宋代蘇軾的《次韻水官詩並引（原收有老泉水官詩，今刪）》

全文：
淨因大覺璉師，以閻立本畫水官遺編禮公。
公既報之以詩，謂某：汝亦作。
某頓首再拜次韻，仍錄二詩為一卷以獻。
高人豈學畫，用筆乃其天。
譬如善遊人，一一能操船。
閻子本逢掖，疇昔慕雲淵。
丹青偶為戲，染指初嘗黿。
愛之不自已，筆勢如風翻。
傳聞貞觀中，左衽解椎鬟。
南夷羞白雉，佛國貢青蓮。
詔令擬王會，別殿寫戎蠻。
熊冠金絡額，豹袖擁旛旃。
傳入應門內，俯伏脫劍弮。
天姿儼龍鳳，雜沓朝鵬鱣。
神功與絕跡，後世兩莫扳。
自從李氏亡，群盜竊山川。
長安三日火，至寶隨飛煙。
尚有脫身者，漂流出東關。
三官豈容獨，得此今已編。
吁嗟至神物，會合當有年。
京城諸權貴，欲取百計難。
贈以玉如意，豈能動高禪。
信應一篇詩，皎若畫在前。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

子本

利息和本金。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。” 唐 元稹 《估客樂》詩：“子本頻蕃息，貨販日兼併。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》：“又別造 安濟坊 ，以居病囚。凡此皆自有子本，使後不廢。”

逢掖

(1).寬大的衣袖。《禮記·儒行》：“ 丘 少居 魯 ，衣逢掖之衣；長居 宋 ，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《後漢書·盧植傳》：“ 子乾 兼姿，逢掖臨師。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“捨逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶鉢，家家棄其親愛，人人絶其嗣續。” 宋 司馬光 《和邵興宗＜秋夜學舍宿直＞》：“直舍逍遙度清夜，蹔投逢掖解儒冠。” 清 吳偉業 《送宛陵施愚山提學山東》詩：“ 魯 儒好逢掖，傴僂循牆東。”

(2).指儒生。 唐 柳宗元 《答貢士元公瑾論仕進書》：“足下之行， 汝南 周潁客 又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。” 元 辛文房 《唐才子傳·高蟾》：“詩體則氣勢雄偉，態度諧遠，如狂風猛雨之來，物物竦動，深造理窟，亦一奇逢掖也。” 清 周亮工 《書影》卷七：“常見翁孺婦人入寺觀，每悚然拜跪；入學宮，則廢然而返；即逢掖亦無肅心虔禮，何也？”

(3).指儒學。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“紛吾本孤賤，世業在逢掖。” 清 錢謙益 《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所稱 葉生 者，窮老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

雲淵

(1).高空和深潭。亦以比喻施展才能的環境。 唐 陳子昂 《感遇》詩之三十：“雲淵既已失，羅網與誰論。”

(2). 漢 揚雄 與 王褒 的並稱。語出《文選·班固〈西都賦〉》：“ 秦 漢 之所極觀， 淵 雲之所頌嘆。” 李善 註：“《漢書》曰： 王子淵 為《甘泉頌》。又曰： 楊子云 奏《甘泉賦》。”後因用“雲淵”稱以文章名世的人。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：“沖襟渺識，人多 江 漢 之靈，麗藻華文，代有 雲 淵 之氣。” 宋 蘇軾 《次韻水官詩》：“ 閻子 本縫掖，疇昔慕 雲 淵 。丹書偶為戲，染指初嘗黿。”