名高自達帝王聽,就降殊恩不假媒
尹輔 《呈大德禪師》名句出處
出自宋代尹輔的《呈大德禪師》
全文:
支遁行藏惠遠才,幾年嵩少避浮埃。
八行丹詔雲間落,一對紫衣天上來。
誦律夜窗寒月皎,閉門秋渚白蓮開。
名高自達帝王聽,就降殊恩不假媒。
名句書法欣賞
參考注釋
名高
崇高的聲譽;名聲顯著。《韓非子·說難》:“所説出於為名高者也,而説之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣。”《三國志·魏志·徐邈傳》:“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事,貴清素之士,於時皆變易車服以求名高。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》:“名高不朽終安用,日飲無何計亦良。” 明 李贄 《與焦弱侯書》:“乃學其講道學,聚徒眾,收門生,以博名高,圖富貴。”
自達
(1).自己勉力以顯達。《晉書·王裒傳》:“鄉人 管彥 少有才而知名, 裒 獨以為必當自達,拔而友之。” 宋 歐陽修 《舉梅堯臣充直講狀》:“雖知名當時,而不能自達。” 宋 曾鞏 《祭董君文》:“君能自達,可以無悲;親戚念君,能不歔欷!”
(2).表達自己的意思。 唐 元稹 《蟲豸詩》序:“又 荊州 樹木洲渚處,晝夜常有翅羽百族鬧,心不得閒靜,因為《有鳥》二十章以自達。” 宋 蘇轍 《上皇帝書》:“則其思報之誠,沒世而不能自達。” 清 侯方域 《王猛論》:“﹝ 王猛 ﹞志不肯輕出,而又無以自達於 晉 ,故寧隱焉。”
(3).自然顯達。《列子·力命》:“自壽自夭,自窮自達,自貴自賤,自富自貧。”
帝王
帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制
昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》
殊恩
(1).特別的恩寵。常指帝王的恩寵。《後漢書·杜詩傳》:“上書乞避功德,陛下殊恩,未許放退。” 唐 杜甫 《建都十二韻》:“牽裾恨不死,漏網辱殊恩。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回:“他那隨時隨事教誨你,無論文字的紕繆,處世的機宜,知無不言,這一層倒是可遇不可求的殊恩,不可不報的。”
(2).指蒙受特殊的恩寵。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞與折支全俸狀》:“自贊善大夫以下,文武官即未殊恩,鮮聞致政。”
不假
(1).不借用。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ,護其短也。” 隋 王通 《中說·王道》:“子之家六經畢備,朝服祭器不假。” 阮逸 註:“不假借。”
(2).不需要;不憑藉。 晉 陸機 《演連珠》之三十八:“是以王鮪登俎,不假吞波之魚;蘭膏停室,不思銜燭之龍。” 宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩:“相國火城光滿路,夜歸不假玉蟾圓。” 明 宋應星 《天工開物·崖鹽》:“其巖穴自生鹽,色如紅土。恣人刮取,不假煎煉。” 魯迅 《華蓋集·補白一》:“但不以實力為根本的民氣,結果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪,也就是以自暴自棄當作得勝。”
(3).確實;真的。
尹輔名句,呈大德禪師名句
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