欲覓九還憑寄語，青牛何日度函關

名句出處

出自宋代林景熙的《寄七山人》

全文：
十年疏鬢為誰斑，天借儒冠日月間。
欹枕寒生雙瀑澗，開門春滿七星山。
鶴歸尚覺遼城是，鵑老空聞蜀道難。
欲覓九還憑寄語，青牛何日度函關。

林景熙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

九還

(1).猶九轉。 唐 呂岩 《七言詩》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“七返九還，以成大羅神仙。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看。”

(2).指九還丹。 葉玉森 《渤海舟中端午》詩：“榴花艾葉都妖艷，手摺珊瑚煉九還。”詳“ 九轉 ”。

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

青牛

(1).黑毛的牛。 南朝 梁簡文帝 《烏棲曲》之三：“青牛丹轂七香車，可憐今夜宿倡家。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“ 長安 大道連狹斜，青牛白馬七香車。” 魯迅 《故事新編·出關》：“但先給我的那匹青牛刷一下，鞍韉曬一下。我明天一早就要騎的。”

(2).指土牛。舊時習俗，立春塑土牛用以勸耕。又稱“春牛”。《隋書·禮儀志二》：“立春前五日，於州大門外之東，造青土牛兩頭，耕夫犁具。立春，有司迎春於東郊，豎青幡於青牛之傍焉。”參見“ 打春 ”。

(3).《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 廼著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 老子 西遊， 關 令 尹喜 望見有紫氣浮 關 ，而 老子 果乘青牛而過也。”後因以“青牛”為神仙道士之坐騎。《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“故 越州 千秋觀 道士 賀知章 ……以暮齒辭祿，再見款誠，願追二老之蹤，克遂 四明 之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣而長往。” 明 賈仲名 《金安壽》第二折：“説殺你駕青牛，乘赤鯉，驂白鹿，騎黃鶴，怎如俺這寶馬雕鞍最好。”

(4). 老子 的代稱。 明 李贄 《答周二魯書》：“此儒者之用，所以竟為 蒙莊 所排， 青牛 所訶，而以為不如良賈也。”

(5).舊時謂三煞神之一。 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·撒豆穀》：“ 漢 世 京房 之女，適 翼奉 子， 奉 擇日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在門故也。三煞者，謂青羊、烏雞、青牛之神也。凡是三者在門，新人不得入。”

(6).千年木精所變之牛。《太平御覽》卷九百引《嵩高記》：“山有大松，或千歲，其精變為青牛。”

日度

(1).一天一天地過去。《楚辭·九嘆·惜賢》：“時遲遲其日進兮，年忽忽而日度。” 王逸 註：“度，去也。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“川閲水以成川，水滔滔而日度。” 呂延濟 註：“終日流去而後水相續。”

(2).太陽在黃道上的視運動度數。《宋書·律曆志中》：“推日度術曰：以紀法乘朔積日，滿周天去之，餘以紀法除之，所得為度，不盡為分。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“今則分為二説者，蓋日度隨黃道歲差。”

函關

函谷關 的省稱。 隋 楊素 《贈薛播州》詩之二：“ 函關 絶無路， 京洛 化為丘。” 宋 蘇舜欽 《己卯冬大寒有感》詩：“丸泥封 函關 ，長纓繫 南越 。” 清 顧炎武 《古北口》詩之二：“山中鹿角都除卻，便似 函關 日夜開。”