和戎二字皋時論，用世諸孫尚祖風

名句出處

出自宋代魏了翁的《魏茶馬生日》

全文：
南渡波流蕩潏中，紹興御史最清忠。
和戎二字皋時論，用世諸孫尚祖風。
彈壓峽江群嘯靜，指麾邊市虜資空。
盛心未必榮三錫，且喜朝廷答有功。

魏了翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

和戎

(1).指與少數民族或別國媾和修好。《左傳·襄公四年》：“公曰：‘然則莫如和戎乎？’對曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之二：“晚節從世務，乘障遠和戎。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“諸將恥於無功，莫敢言和戎者。” 郁達夫 《雜感》詩之四：“策到和戎原辱國，功成不義反封侯。”

(2).猶和親。指封建王朝與邊境少數民族統治者結親交好。 明 馬鑾 《明妃》詩：“安邊無策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁達夫 《詠史》之三：“馬上琵琶出塞吟，和戎端的愛君深。”

時論

(1).當時的輿論。《三國志·魏志·常林傳》：“時論以 林 節操清峻，欲致之公輔，而 林 遂稱疾篤。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷七：“ 檜 （ 秦檜 ）知公不為時論所與，乃多引知名之士為助，欲傾 頤浩 ，奪其朝權。”

(2).對時事的評論；時事評論。 宋 王安石 《送王詹叔利州路運判》詩：“人才自古常難得，時論如君豈久孤。” 瞿秋白 《文藝雜著·鞘聲七》：“《申報》上到這一次才露出一篇‘特約的’時論，說穿了這層‘實在奧妙不可思議的’事理。” 朱自清 《三祝報章文學》：“現在有些報章翻譯外國時論，不少帶學術性的，是可喜的現象。”

用世

(1).猶歷世。《晏子春秋·雜下二八》：“自吾先君 定公 至今，用世多矣， 齊 大夫未有老辭邑者。”

(2).見用於世，為世所用。 唐 戴叔倫 《寄孟郊》詩：“用世空悲聞道淺，入山偏喜識僧多。” 宋 蘇軾 《篆般若心經贊》：“草隸用世今千載，少而習之手所安。” 清 魏源 《默觚上·學篇十二》：“使 孟子 而用世，必用 楊 墨 ，不用 儀 秦 也。”

諸孫

本家孫輩。 宋 梅堯臣 《＜林和靖先生詩集＞序》：“先生少時多病，不娶，無子。諸孫 大年 能掇拾所為詩，請予為序。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆五年》：“諸子、諸孫須年十五已上，弟姪等並須年二十已上，方得奏薦。”

祖風

祖輩的風範；祖輩的遺風。 唐 顧雲 《蘇君廳觀韓乾馬障歌》：“乃孫屈跡寧百里，好奇學古有祖風。”《舊唐書·魏謩傳》：“ 宣宗 每曰：‘ 魏謩 綽有祖風，名公子孫，我心重之。’” 清 錢謙益 《祖鍾華贈中大夫南京光祿寺卿制》：“節身乃用以昌後，餘其善慶，詒爾孫謀，試觀世德之蟬連，益見祖風之綿邈。”《文匯月刊》1981年第2期：“我們的青年美術家都大有祖風……對於外來的美術流派和表現手法，學習借鑑，為我所用。”