水樂洞（在煙霞嶺下與石屋洞相近）

原文

煙霞嶺下水樂洞，嘉泰以來屢廢興。

宇宙浩劫原自有，水石之勢聊相乘。

其興其廢偶所值，曰水曰石初無意。

五音六律寧所期，不得其平則亦未。

或雲似道得深求，因之振響勝地留。

是誠塗污水樂矣，水樂有識應含羞。

詩詞問答

問：《水樂洞（在煙霞嶺下與石屋洞相近）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩五集卷六

2. 在煙霞嶺下與石屋洞相近

參考注釋

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

水樂

指流泉所發出的悅耳聲響。 唐 元結 《水樂說》：“ 元子 於山中尤所耽愛者有水樂。水樂是南磳之懸水，淙淙然，聞之多久，於耳尤便。” 宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩：“流泉無絃石無竅，強名 水樂 人人笑。” 清 林佶 《游武夷登一覽亭》詩：“捨舟輕身陟危磴，聽徹水樂鳴濺濺。”

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

廢興

(1).盛衰；興亡。《孟子·離婁上》：“國之所以廢興存亡者亦然。”《漢書·董仲舒傳》：“ 孔子 曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治亂廢興在於己。” 清 洪昇 《京東雜感》詩：“遠望窮高下，孤懷感廢興。” * 《八十抒懷》詩：“八十毋勞論廢興，長征接力有來人。”

(2).指官吏的晉升和黜退。《周禮·地官·遂大夫》：“凡為邑者，以四達戒其功事，而誅賞廢興之。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

浩劫

巨大災難

戰爭的浩劫

原自

本來，原來。《二刻拍案驚奇》卷四：“﹝ 楊僉憲 ﹞家道原自殷富，並不干預外事，到是個守本分的。”

水石

(1).指流水與水中之石。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“水石驚瀨，傳響不絶，商舟淹留，聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“咆哮七十灘，水石相噴薄。” 宋 蘇軾 《石鐘山記》：“ 酈元 以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”

(2).猶泉石。多借指清麗勝景。 唐 李白 《經亂後避地剡中留贈崔宣城》詩：“忽思 剡溪 去，水石遠清妙。” 五代 齊己 《將之匡岳過尋陽》詩：“此路便堪歸水石，何門更合向塵埃。” 宋 王安石 《同陳伯通錢材翁游山二君有詩因次原韻》：“強策羸驂尋水石，忽驚幽鳥下煙林。” 宋 蘇軾 《奉詔減決囚禁記所經歷》詩：“山川良甚似，水石亦堪儔。”

相乘

(1) 五行學說術語。借木、火、土、金、水五種物質之間互相過分制約和排斥的反常變化,來說明一髒偏亢、導致另一髒偏虛的病理。如肝氣過亢可乘襲脾胃

(2) 互動侵襲(乘,趁,意為侵襲)

兵旱相乘。——賈誼《論積貯疏》

(3) 運算方法中的一則

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

五音六律

所期

期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

平則

使法則公平。謂按照封地大小和土質美惡制定徵收稅賦的標準。《周禮·夏官·大司馬》：“均守平則，以安邦國。” 鄭玄 註：“諸侯有土地者均之，尊者守大，卑者守小；則，法也。” 孫詒讓 正義：“ 劉台拱 云：‘平則，所謂以地美惡為輕重之法。’案 劉 説是也。此則與《大宗伯》‘五命賜則’義同，即《大司徒》土均之法也。”

深求

(1).著意追求。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“夫關市者，固 匈奴 所犯滑而深求也。” 明 方孝孺 《贈王生序》：“供職之暇，輒袖古書從人講説乎仁義道德之旨而深求之。”

(2).謂過於求全責備。 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“﹝ 韓昌黎 ﹞《羑里操》一篇，末二句云：‘臣罪當誅，天王聖明。’深求聖人，轉失之偽。”

(3).深究責任。 明 沉德符 《野獲編·科場·北場口語之多》：“ 順天 鄉試，自戊子深求之後，辛卯則 馮臨朐 為政，時負海內重望。”

振響

發出音響。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“法鼓琅以振響，眾香馥以揚煙。”《南齊書·劉祥傳》：“蓋聞鼓鼖懷音，待揚桴以振響。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·皇甫濂》：“ 景純 振響於仙遊， 摩詰 攄懷於禪寂。興到斯成，曾無造次應酬之語。”

勝地

著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

塗污

侮辱；染污。《漢書·王尊傳》：“刻奏 尊 ……塗污宰相，摧辱公卿，輕薄國家，奉使不敬。” 明 歸有光 《與林侍郎書》：“ 有光 蓋有所欲言者，自以有塗污之負，而不可以凟高明之聽，因含嚅以退。” 聞一多 《孤雁》詩：“吐出些罪惡底黑煙，塗污我太空，閉息了日月。”

有識

(1).有見識。 漢 劉向 《說苑·善說》：“夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。”《後漢書·皇后紀下·靈思何皇后》：“時有識之士心獨怪之，後遂因 何氏 傾沒 漢 祚焉。” 元 孔齊 《至正直記·防微杜漸》：“有識之男子，必當絶之於始，慎勿使婦人姑息，傷大義也。” 郭沫若 《羽書集·忠告日本政治家》：“壯年入貴族院，曾銳意於貴族院之改革， 日本 的有識者都以為這位貴公子是相當有為。”

(2).指有見識的人。《史記·季布欒布列傳》：“夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之，有以闚陛下也。”《後漢書·伏湛傳》：“微過斥退，久不復用，有識所惜，儒士痛心。”

(3).指成年或能曉事之年。《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“自予及有識，志不在功名。” 呂延濟 註：“有識，自三十成立之後。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·勸農》：“然余初有識時，尚見勸農舊扁於府署之門。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》：“及 夫之 有識而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”

(4).佛教語。猶有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋法宗》：“ 釋法宗 ， 臨海 人。少好遊獵，嘗於 剡 遇射孕鹿，墮胎。鹿母御箭，猶就地舐子。 宗 乃悔悟，知貪生愛子是有識所同。於是摧弓折矢出家業道。”參見“ 有情 ”。

含羞

面帶害羞的神情