塵勞排遣廓而明，靈照心空合未萌

名句出處

出自宋代釋正覺的《符十五郎求頌》

全文：
塵勞排遣廓而明，靈照心空合未萌。
妙盡源窮成本得，從來等佛與眾生。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”

排遣

指消除寂寞和煩悶

誰言易排遣?自分不勝任。——元好問《懷益之兄》

靈照

(1).猶明察。 晉 郭璞 《山海經圖贊·帝江》：“質則混沌，神則旁通，自然靈照，聽不以聰。” 南朝 宋 鄭道之 《神不滅論》：“況神體靈照，妙統眾形。”

(2).《景德傳燈錄·襄州居士龐蘊》載：“居士( 龐藴 ，洞達禪宗)將入滅，令女 靈照 出視日早晚，及午以報。女遽報曰：‘日已中矣，而有蝕也。’居士出戶觀次， 靈照 即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女鋒捷矣！’”後以“靈照”泛指善解父意之幼*女。 宋 蘇軾 《虔州呂倚承事貧甚至食不足》詩：“不識孔方兄，但有 靈照 女。” 宋 陸游 《小酌》詩：“ 宗文 樹雞柵， 靈照 挈蔬籃。” 錢仲聯 校註：“ 宗文 、 靈照 乃借指其子女。” 金 張建 《送賀彥淳還南邠》詩：“襁負尚憐 靈照 幼，家貧賴有 孟光 賢。”

(3).謂神靈光輝照耀。《雲笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥體幽變，龍化靈照。”

心空

佛教語。謂心性廣大，含容萬象，有如虛空之無際。亦指本心澄澈空寂無相。 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼界今無染，心空安可迷。” 唐 龐蘊 《雜詩》：“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。”

未萌

指事情發生以前。《韓非子·心度》：“故治民者禁姦於未萌，而用兵者服戰於民心。” 唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》：“斯皆陛下睿謀先定，神武非常，觀變早於未萌，必取預於無象。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“方其初萌，禠一官，竄流一二吏，即可消患於未萌。”