無斧鑿痕方造妙，超塵俗表始堪吟

名句出處

出自宋代楊公遠的《次韻凌義山二首》

全文：
眼前詩料底消尋，移入蠻箋別淺深。
無斧鑿痕方造妙，超塵俗表始堪吟。
物情體狀須留意，句眼推敲好用心。
試看詠梅千萬首，影香獨靈老逋林。

楊公遠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

斧鑿痕

(1).用斧鑿削刻留下的痕跡。 唐 韓愈 《調張籍》詩：“徒觀斧鑿痕，不矚治水航。”

(2).比喻詩文刻意造作的痕跡。 宋 惠洪 《冷齋夜話·諸葛亮劉伶陶潛李令伯文如肺腑中流出》：“ 李格非 善論文章，嘗曰： 諸葛孔明 《出師表》、 劉伶 《酒德頌》、 陶淵明 《歸去來詞》、 李令伯 《陳情表》，皆沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕。” 宋 陳善 《捫虱新話·文中有詩詩中有文》：“ 謝元暉 曰：‘好詩圓美流暢如彈丸。’此所謂詩中有文也……觀 子美 到 夔州 以後詩，簡易純熟，無斧鑿痕，信是如彈丸矣！” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“ 易安 《聲聲慢》詞……後闋又云：‘到黃昏點點滴滴’，又使疊字，俱無斧鑿痕。”《文學報》1987.2.26：“全詩情隨景移，開闔自如……又十分熨貼，沒有斧鑿之痕。”

造妙

謂臻於奇妙之境地。 宋 洪邁 《夷堅丁志·三士問相》：“ 李弼 仕至朝奉郎宗子博士， 翁楶 至承議郎 台州 通判，相者可謂造妙矣。” 元 劉壎 《隱居通議·文章二》：“其論君道、國政、民情、兵略，無不造妙。”

塵俗

(1) 流俗

一掃文壇塵俗

(2) 塵世

形居塵俗而棲心天外