生前雅志一飽足，趨時嫵媚忘遠圖

名句出處

出自宋代李呂的《和韓羲仲主簿古岩韻》

全文：
君不經濟見版築當經濟年胥靡徒，貌象忽與帝夢符。
臥龍抱膝吟梁哺，霸主不憚三顧廬。
又不見形模苦遭婦女笑，袖手不解世俗經濟。
碧山幽棲載典籍，銀魚焚棄甘林居。
出處雖雲蘭菊異，道則一貫無二途。
要之窮通有定分，所學豈以世俗拘。
一旦風雲合際會，坐令四海如唐虞。
不用山林並容爾，胸中經濟常自如。
世間餘子真碌碌，得失交病言囁嚅。
生前雅志一飽足，趨時嫵媚忘遠圖。
夫君承平相家子，典刑自與今人殊。
青春已負老成器，白日兀坐聖賢俱。
腹笥兼收線五色，準擬補袞膺時須。
豹變要是有經濟質，鵬飛九萬看摶扶。
古岩風月鎮長好，請著斯名鑱座隅。

李呂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

生前

指死者活著的時候

這是烈士生前立下的誓言

雅志

平素的意願。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“關內侯 王祥 履仁秉義，雅志淳固。” 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞：“約他年，東還海道，願 謝公 雅志莫相違。” 明 高啟 《詠隱逸》之一：“ 子平 謝累辟，雅志在隱居。” 沉昌直 《＜柳溪竹枝詞＞序》：“獨是予也不才， 分湖 故事，雅志搜羅。顧以年年奔走，百無一成。”

飽足

滿足。 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》“饜而飫之，使自趨之” 唐 孔穎達 疏：“謂 丘明 富博其文，優遊學者之心，使自求索其高意，精華其大義，飽足學者之好，使自奔趨其深致。” 許地山 《空山靈雨·債》：“世間若有一個人吃不飽足，穿不暖和，住不舒服，我也不敢公然獨享這具足的生活。”

趨時

亦作“趍時”。1.謂努力去適應當時的具體形勢、環境與條件。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“《周書》曰：‘凡彼聖人必趨時。’是故戰守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“趨時必果，乘機無怯。”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平五年》：“當今伐之，是其厄會；聖人急於趨時，誠謂今日。” 魯迅 《花邊文學·趨時和復古》：“我這裡所用的是普通所謂‘趨時’中的一部分：‘前驅’的意思。”

(2).抓緊時機；及時。《史記·貨殖列傳》：“趨時若猛獸摯鳥之發。”《淮南子·原道訓》：“ 禹 之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧。非爭其先也，而爭其得時也。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種麻》：“又諺曰：‘五月及澤，父子不相借。’言及澤急也。夏至後者，匪唯淺短，皮亦輕薄。此亦趨時，不可失也。”《金史·侯摯傳》：“臣請盡力規畫，勸喻農民趨時耕種。”

(3).迎合潮流；迎合時尚。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？” 唐 白居易 《陳中師除太常少卿制》：“不背俗以矯逸，不趍時以沽名。” 嚴復 《救亡決論》：“又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”

(4).引申指時髦；趕時髦。《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“説的 繼之 也笑了道：‘本來作假是此刻最趨時的事。方才我這裡才商量了一起命案的供詞。你想命案供詞還要造假的，何況別樣。’” 孫中山 《五權憲法》：“近來 中國 底學生們，他無論懂不懂，也要講無政府以為趨時，真是好笑。” 洪深 《屬於一個時代的戲劇》：“還有一點，可以無須乎多聲明的，就是《貧民慘劇》與《趙閻王》都是我閱歷人生，觀察人生，受了人生的刺激，直接從人生里滾出來的。不是趨時的作品。（做文字同穿衣裳一樣會求時髦。）”

嫵媚

姿態美好可愛

嫵媚懺弱

遠圖

深遠的謀劃。《左傳·襄公二十八年》：“ 榮成伯 曰：‘遠圖者，忠也。’”《後漢書·章帝紀》：“追惟先帝勤人之德，厎績遠圖，復 禹 弘業。” 李賢 註：“遠圖，猶長筭也。”《北齊書·高乾傳》：“時 高祖 雖內有遠圖，而外跡未見。” 宋 曾鞏 《洪州謝到任表》：“卑 漢 唐 之近事，慕 堯 舜 之遠圖。” 明 王瓊 《雙溪雜記》：“負撫綏之重任，昧經國之遠圖。”