名句出處
出自宋代陸游的《姜總管自築墓舍名繭庵求詩》
全文:
君不見贅翁退隱真皇時,繭室遺名星日垂,雖無豪士千車送,不媿高人一鍤隨。
又不見貞觀故人有王顯,抵老摧頹不作繭,一時戲語今尚傳。
人生窮達誰能免?繭庵知君出遊戲,壽過期頤乃常事。
青鬆手種三千本,會看半空翻鼓吹。
人老則衰君不然,快瀉玉船鯨吸川。
釣璜遠祖應相似,八十方為筮仕年。
參考注釋
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
貞觀
(1).謂以正道示人。貞,正,常。觀,示。《易·繫辭下》:“天地之道,貞觀者也。” 韓康伯 註:“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏:“天覆地載之道以貞正得一,故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述:“觀,示也。天地常垂象以示人,故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五:“臣聞託闇藏形,不為巧密;倚智隱情,不足自匿。是以重光發藻,尋虛捕景;大人貞觀,探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》:“於是 顓頊 御時, 玄冥 統官,天廟既定,日月貞觀。”
(2).指正大的道理。《文選·班固<幽通賦>》:“朝貞觀而夕化兮,猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰:“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》:“余聞善齊天下者,以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵,然後方平,續鳧截鶴,於焉始等:此蓋狷夫之野議,豈達士之貞觀。”
(3).澄清天下,恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》:“以為天子當貞觀二五,利見大人,不謂夷之初旦,明而未融,虹蜺揚煇,棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》:“王臨於朝,天地貞觀。”
(4).指澄清天下,恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》:“然曩時所以不去者,亦慕 宋 賢 程伯淳 言:‘一命之士,必思有以濟物。’況僕身當貞觀,豈敢忘百姓之憂。”
(5).正可觀賞。
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
摧頹
(1).摧折,衰敗。 漢 焦贛 《易林·蠱之否》:“中復摧頽,常恐衰微。” 唐 元稹 《花栽》詩之一:“買得山花一兩栽,離鄉別土易摧頽。” 宋 蘇軾 《南鄉子·席上勸李公擇酒》詞:“秋色漸摧頽,滿院黃英映酒盃。”
(2).困頓,失意。 三國 魏 曹植 《浮萍篇》:“何意今摧頽,曠若商與參。” 宋 范成大 《李粹伯侍御輓詞》之一:“磊落功名意,摧頽夢幻身。”《儒林外史》第二五回:“潦倒摧頽,波瀾又興多少。”
(3).毀廢。 宋 蘇軾 《龜山》詩:“ 元嘉 舊事無人記,故壘摧頽今在不?” 清 方文 《送侯赤社北歸》詩:“顧念平生巢,摧頽委荒丘。”
不作
(1).不興起;不興盛。《禮記·樂記》:“暴民不作,諸侯賓服。” 孔穎達 疏:“不作,謂不動作也。”《孟子·滕文公下》:“聖王不作,諸侯放恣。” 趙岐 註:“不作,聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三:“無令財貨上流,則逆不作。”《文選·班固<兩都賦序>》:“昔 成 康 沒而頌聲寢,王澤竭而詩不作。” 李善 註:“作,興也。”
(2).不耕作;不寫作。《史記·趙世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一:“詩人長不作,千載尚風流。”
方言。不能,情理上不容許。《老殘遊記》第七回:“和尚家又不作帶兵器,所以這拳法專為保護身命的。”
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
戲語
(1).猶戲言。開玩笑的話。《後漢書·五行志五》:“ 永康 元年八月, 巴郡 言黃龍見。時吏 傅堅 以郡欲上言,內白事以為走卒戲語,不可。太守不聽。” 宋 蘇軾 《<范文正公文集>敘》:“其於仁義禮樂忠信孝悌,蓋如飢渴之於飲食……雖弄翰戲語,率然而作,必歸於此。”
(2).指開玩笑。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“ 盧抱經 學士 文弨 精於攷索,每朋輩小集談藝,學士仰而沉思,以手頻摩其面。同人戲語:‘此省皂脂錢耳。’”
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