勵志

勵志原文

日暮飄風發，掩身固重關。

深居擁裘褐，一榻危如山。

榾柮奮殘燼，稍亦能祛頑。

炎涼固人情，道在意自閒。

呼童命濁酒，一飲便酡顏。

顏酡不足羨，豪氣時往還。

仲尼道高美，可望不可攀。

學聖聖之徒，不學發斯斑。

若射就由基，若木就輸般。

致志在躬行，能言固非艱。

烏獲未謂強，匹雛詎雲孱。

不見鄒國人，浩然塞兩間。

詩詞問答

問：勵志的作者是誰？答：石寶
問：勵志寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押刪韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

飄風

旋風;暴風

四時之內,飄風怒吹,或西發西洋,或東起北海,旁午交扇,無時而息。—— 赤胥黎著· 嚴復譯《天演論》

掩身

謂居於隱蔽之處。《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞君子齊戒，處必掩身，毋躁；止聲色，毋或進。” 鄭玄 註：“掩，猶隱翳也。”

重關

險要的關塞。 康有為 《過虎門》詩：“ 粵 海重關二虎尊，萬龍轟鬭事何存？”

(1).層層的宮殿門或屋門。 漢 王充 《論衡·雷虛》：“王者居重關之內，則天之神宜在隱匿之中。王者居宮室之內，則天亦有太微、紫宮、軒轅、文昌之坐。” 唐 李嘉祐 《送陸士倫宰義興》詩：“知君日清浄，無事掩重關。” 明 邊貢 《再送王文熙》詩：“明發不在茲，重關為誰掩。” 清 顧炎武 《元日》詩：“肅然至殿門，雙扉護重關。”參見“ 重門 ”。

(2).兩道閉門的橫木。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“青樓臨大路，高門結重關。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“美女嬌且閒，高門結重關。”

(3).謂重深的關塞。 唐 虞世南 《從軍行》之一：“馬凍重關冷，輪摧九折危。” 清 侯方域 《定鼎說》：“山河四塞， 崤 函 重關。” 清 錢良擇 《關山道中》詩：“於役方知行路難，兼程莽莽過重關。”

(4).佛教語。謂悟道的難關。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“ 釋迦 關無窮之業，拔重關之險。”

深居

幽居，不跟外界接觸。《淮南子·人間訓》：“聖人深居以避辱。” 唐 周賀 《送僧還南嶽》詩：“自説深居後，鄰州亦不行。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏。”《清史稿·簡親王喇布傳》：“上諭曰：‘ 簡親王 喇布 自至 江西 ，無尺寸之功，深居會城，虛糜廩餉。’”

裘褐

(1).粗陋衣服。《莊子·天下》：“使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服。” 成玄英 疏：“裘褐，粗衣也。”《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者，爾今乃衣綺縞，傅粉墨，豈 鴻 所願哉？” 宋 黃庭堅 《招子高二十二韻兼簡常甫世弼》：“負薪泣裘褐，公子御狐貂。”

(2).泛指禦寒衣服。《晉書·郄超傳》：“且北土早寒，三軍裘褐者少，恐不可以涉冬。” 宋 蘇軾 《次韻王郎子立風雨有感》：“百年一俯仰，寒暑相主客，稍增裘褐氣，已覺團扇厄。”

(3).借指高人隱士。 金 元好問 《弘州贈曹子玉》詩：“丘園舊憶詢幽仄，裘褐今聞識姓名。”

榾柮

(1).木柴塊，樹根疙瘩。可代炭用。 前蜀 貫休 《深山逢老僧》詩之一：“衲衣線粗心似月，自把短鋤鋤榾柮。” 宋 陸游 《霜夜》詩之二：“榾柮燒殘地爐冷，喔吚聲斷天窗明。” 清 曹寅 《和靜拙翁圍爐原韻》：“絶塞穹廬火，山堂榾柮爐。” 郁達夫 《出奔》一：“同村同姓的閒人等，當冬天農事之暇，坐上香火爐前去烤榾柮火。”

(2).泛指根部。

炎涼

熱和冷,比喻對待地位不同的人或者親熱,或者冷淡的不同態度

世態炎涼

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

在意

(1) 留心,注意

他只顧看信,別人對他說的話,他都沒有在意

(2) 介意

這些心事他是不會在意的

濁酒

未濾的酒

濁酒一杯家萬里。——宋· 范仲淹《漁家傲》

酡顏

飲酒臉紅的樣子。亦泛指臉紅

顏酡

1.亦作"顏"。

2.醉後臉泛紅暈。語出《楚辭．招魂》:"美人既醉﹐朱顏酡些。"王逸注:"朱:赤也;酡:著也。言美女飲啖醉飽﹐則面著赤色而鮮好也。酡﹐一作。"

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

豪氣

(1) 英雄的各種品質(如勇氣、勇敢、自我犧牲、不自私等)

(2) 豪放的氣概

往還

去和來;往來

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 雲，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了 仲尼先生 的當了。”

高美

(1).高貴。《漢書·五行志中之上》：“ 谷永 曰：‘《易》稱“得臣無家”，言王者臣天下，無私家者。今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字。’”

(2).謂功大德善。《晉書·羊祜傳》：“今聽復本封，以彰高美。”

可望

(1) 有希望;可以盼望

(2) 能夠望見

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

若木

古代神話中的樹名。《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有 衡石山 、 九陰山 、 泂野之山 ，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。” 郭璞 註：“生 崑崙西 附西極，其華光赤下照地。”一說，即扶桑(見 清 段玉裁 《說文·木部》“榑”字注)。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 唐 李嶠 《日》詩：“日出扶桑路，遙升若木枝。” 清 錢謙益 《曾湖浴日》詩：“浴日晴波漾六時，丹淵若木影參差。” 鄭澤 《登樓嘆》詩：“不見若木嬌榑桑，但見蝦蟹變作長鯨長。”

致志

(1).集中注意力；一心一意。《孟子·告子上》：“今夫弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。” 明 方孝孺 《與訥齋先生書》：“願益以繼承自任，與諸昆季協心致志，昌義門於百世，揚先德於天下。”

(2).謂振奮士氣。《左傳·僖公二十二年》：“聲盛致志，鼓儳可也。”

躬行

身體力行;親身實行

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋· 陸游《冬夜讀書示子聿》

能言

(1).長於辯論；有獨到的見解。《鬼谷子·中經》：“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時，並稱能言，何也？”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》：“皇上動哀，能言灑淚。”

烏獲

戰國 時 秦 之力士。一說可能為更古之力士。後為力士的泛稱。《孟子·告子下》：“然則舉 烏獲 之任，是亦為 烏獲 而已矣。” 楊伯峻 註：“《史記·秦本紀》言 秦武王 時有力士 烏獲 ，但此時 孟子 年已踰七十，而 烏獲 遠在西方之 秦 ，未必能舉肯舉以為例証。此 烏獲 或者是古之有力人， 秦 之力士又襲用其名耳。” 漢 司馬相如 《諫獵書》：“物有同類而殊能者，故力稱 烏獲 ，捷言 慶忌 ，勇期 賁育 。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“量才而授者，不求功於器外……故滅熒燭者不煩滄海，扛斤兩者不事 烏獲 。”

匹雛

小雞。《孟子·告子下》：“有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。” 趙岐 註：“人言我力不能勝一小雛，則謂之無力人。” 阮元 校勘記引 孫奭 孟子音義：“匹， 丁 ( 丁公著 )作疋……音節蓋與疋字相似，後人傳寫誤耳。” 梁啓超 《知恥學會敘》：“兵惟無恥，故老弱羸病，苟且充額，力不能勝匹雛耳。”一說，幼鴨。 宋 朱熹 《四書章句集注》：“‘匹’字本作‘鴄’，鴨也。從省作匹。《禮記》説‘匹’為鶩是也。”又《答汪尚書》：“是猶先察秋毫，而後睹山嶽；先舉萬石，而後勝匹雛。”一說，一隻雞。‘匹’為量詞。見 楊伯峻 《孟子譯註》。

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

國人

(1).古代指居住在大邑內的人。《周禮·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏：“國人者，謂住在國城之內，即六鄉之民也。”《左傳·成公十三年》：“ 子駟 帥國人盟於大宮。”《史記·伯夷列傳》：“ 叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節：“農民住在田野小邑，稱為野人；工商業者住在大邑，稱為國人。”

(2).國內之人，全國的人。《孟子·梁惠王下》：“國人皆曰不可，然後察之。” 唐 韓愈 《題楚王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國人，化其節而不以為異。” 鄒魯 《中國同盟會》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等。”

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”

(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”

(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至於 於陵 ，養氣浩然。” 元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。

(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹 集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”

兩間

謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳賡 《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”