不是解談無口論，由來不及世間人

名句出處

出自宋代張嵲的《法界頌二首》

全文：
木人睡足理精神，大地山河忽一塵。
不是解談無口論，由來不及世間人。

張嵲詩詞大全

參考注釋

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

談無

《晉書·王衍傳》：“ 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》《莊》，立論以為：‘天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以為非，著論以譏之，而 衍 處之自若。”後以“談無”指談說“天地萬物皆以無為本”的觀點。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到故重賦數珠篇》之二：“説有陋 裴頠 ，談無笑 王衍 。”

口論

口頭論說。 漢 王充 《論衡·自紀》：“夫口論以分明為公，筆辯以荴露為通。”《三國志·吳志·陸遜傳》：“書三四上，及求詣都，欲口論適庶之分，以匡得失。”

來不及

因時間短促，無法顧到或趕上。《官場現形記》第三一回：“制臺一心修道還來不及，那裡有工夫管這閒事。” 柳青 《銅牆鐵壁》第十一章：“估計到民工們即便能趕到 沙家店 ，也來不及裝糧。” 周而復 《上海的早晨》第一部十一：“她連送也來不及送，望著他倏然逝去的背影，跳上汽車，開走了。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”