稽首西來大菩薩，住世小劫須千年

名句出處

出自宋代陳與義的《承知府待制誕生之辰輒廣善懷菩薩故事成古詩》

全文：
歲星欲吐芒不開，昴星避次光低回。
麒麟鸑鷟紛夾侍，善懷菩薩當重來。
仙公風流今幾歲，再托高門瑞當世。
買香趁浴驚眾聾，要識此僧今我是。
金粟後身何足言，釋迦親送非虛傳。
稽首西來大菩薩，住世小劫須千年。
宰官說法聊應會，餘事文章亦三昧。
世間底物堪壽公，本自金剛無可壞。

陳與義詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

住世

謂身居現實世界。與“出世”相對。 明 袁宏道 《＜往有誤傳龍君御死者，作詩哭之＞詩附＜哭詩＞》之一：“住世燈前影，居官浪里身。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“近來我的主意把我自己分做兩個人：一個叫做住世的 逸雲 ……又一個我呢，叫做出世的 逸雲 。”

小劫

(1).佛教語。釋氏以“劫”(劫波)為假設的記時之號。謂人的壽命從十歲增至八萬，復從八萬還至十歲，經二十返為一小劫。具體說法尚有不同，合成大劫為時則一。《法華經·化城喻品》：“而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動。”《隋書·經籍志四》：“末法已後，眾生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數百千載間，乃至朝生夕死，然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸純樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。” 唐 李白 《游昌禪師山池》詩之一：“一度坐小劫，觀空天地間。” 清 曹寅 《題姚後陶比丘小像》詩：“猛風不動袈裟角，彈指閻浮小劫移。”參閱《法苑珠林·大三災·時節》。

(2).道教語。道教以十二萬九千六百年為一小劫。《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“自從混沌初分以來，一小劫該十二萬九千六百年，世上混一，聖賢皆盡。”

(3).災禍、魔難。佛典、道藏皆謂小劫之中歷經各種災難，俗因以喻天災人禍之較輕者。 宋 蘇軾 《別子由》詩之一：“願君亦莫嘆留滯，六十小劫風雨疾。” 清 查慎行 《六月廿三日夜大雨》詩：“二更小劫須臾過，不礙先生高枕臥。” 吳梅 《翠樓吟·秦淮遇京華故人》詞：“湖山淪小劫，正風鶴長 淮 兵氣。”

(4).猶小寇。對敵之蔑稱。《宋書·鄭鮮之傳》：“ 佛佛 虜陷 關中 ， 高祖 復欲北討，行意甚盛。 鮮之 上表諫曰……愚謂不煩殿下親征小劫。”

(5).圍棋術語。劫爭中與全局關係較小者。 清 金農 《與謝山人池上奕》詩之一：“方罫楸枰布勢遲，鉤連小劫動偏師。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”