雁山佳趣得要領，一日盡游神惡褻

名句出處

出自宋代樓鑰的《大龍湫》

全文：
北上太行東禹穴，雁盪山中最奇絕。
龍湫一派天下無，萬口讚揚同一舌。
行行路入兩山間，踏碎苔痕屐將折。
山窮路斷腳力盡，始見銀河落雙闕。
矩羅宴坐看不厭，騷人弄詞困搜抉。
謝公千載有遺恨，李杜復生吟不徹。
我游石門稱勝地，未信此湫真卓越。
一來氣象大不侔，石屏倚天驚鬼設。
飛泉直自天際來，來處益高聲益烈。
從他倒瀉三峽流，到此誰能定優劣。
雁山佳趣得要領，一日盡游神惡褻。
驪龍高臥喚不應，自媿筆端無電掣。
輪囷蕭索湍不怒，非霧非煙亦非雪。
我聞凍雨初霽時，噴擊生風散空闊。
更期雨後再來看，淨洗一生煩惱熱。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

雁山

亦作“鴈山”。1.即 雁門山 。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“ 遼水 無極， 雁山 參雲。”一本作“鴈山”。 唐 陳子昂 《送魏大從軍》詩：“ 雁山 橫 代 北， 狐塞 接 雲中 。” 唐 楊憑 《邊塞行》：“細叢 榆塞 迥，高點 雁山 晴。”參見“ 雁門 ”。

(2).即 雁盪山 。 宋 陸游 《菖蒲》詩：“ 雁山 菖蒲 崑山 石， 陳叟 持來慰幽寂。” 錢仲聯 校注引《嘉泰會稽志》：“今 會稽 有一種，葉有脊如劍，謂之 雁盪 菖蒲。”參見“ 雁盪山 ”。

佳趣

美妙的情趣

山谷幽邃,別有佳趣

要領

(1) 要點,主要內容

不得要領

(2) 基本要求

掌握要領

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚殺*人。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

游神

(1).猶游心。《藝文類聚》卷五五引 漢 馮衍 《說鄧禹書》：“誠少游神乎經書之林，馳情乎玄妙之中。” 宋 蘇轍 《謝太中大夫門下侍郎表》之二：“此蓋伏遇皇帝陛下，游神淵默，灼見羣臣之情；運智密微，陰扶聖母之斷。” 明 梁辰魚 《江東白薴·效沉青門唾窗絨體引》：“但峻志未就，每托跡於醉鄉；逸氣不伸，常游神於花陣。”參見“ 游心 ”。

(2).巡遊之神；遊蕩之鬼。 清 尤侗 《西堂雜俎·瑤宮花史小傳》：“ 王母 聞其以腴詞贈答，切責之，命游神巡察，不許私至。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·於去惡》：“數十年游神耗鬼，雜入衡文，吾輩寧有望耶！”

(3).方言。流氓。 郭沫若 《初出夔門》一：“我們的一批和清華學生的一批，便不能不成為了輪船上的游神－－游神者 四川 話之流氓也。”

(1).謂專心致志。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故納新，求飽乎耒耜之端，索緼乎杼軸之閒。” 晉 李興 《故使持節侍中太傅鉅平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青雲。” 宋 孫沔 《論治本》：“伏望皇帝陛下，游神清浄，毓德太寧。”

(2).謂脫離塵俗，隱居成仙。 北魏 酈道元 《水經注·洹水》：“縣北有 隆慮山 ，昔 帛仲理 之所游神也。” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“具悉我國家集慶仙源，游神道域，普天之下靈跡甚多。”

(3).指死亡。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏叔孫協墓誌》：“春秋卅，游神放世。”

(4).古代方士迷信認為精神可以離開軀體出遊。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“﹝道士﹞又能游神馭氣，出天界，沒地府以求之，不見。” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“方 瑤水 以游神，復 華胥 而入夢。” 明 田藝蘅 《留青日札·妖僧》：“頃之， 劉 忽瞑眩欲死，以語 行果 ， 行果 曰：‘是將游神，神遊而復可以昇矣。’”

(5).“游弈神”的省稱。道教認為有游弈神，游弈人間，伺察善惡，有“日游神”、“夜遊神”之稱。 明 湯顯祖 《邯鄲夢·行宮望幸》：“到頭天樣大事，撞著一個老太歲游神。”《天雨花》第一回：“因此，驚動日夜遊神，奏之上帝。”