曲台簿正多廊廟，西府璇樞是一人

名句出處

出自宋代楊萬里的《送丁牧仲新除奉常寺簿入朝》

全文：
帝念潛龍雪邸臣，寵光玉樹照青春。
家藏履舄星辰舊，天借旗常日月新。
從此雲霄君穩步，向來鵷鷺我曾鄰。
曲台簿正多廊廟，西府璇樞是一人。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

曲台

(1). 秦 漢 宮殿名。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 秦皇帝 所治處也，若 漢 家 未央宮 。”《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“覽 曲臺 之央央。” 李善 註：“《三輔黃圖》曰： 未央 東有 曲臺殿 。”

(2). 漢 時作天子射宮，又立為署，置太常博士弟子。為著記校書之處。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 倉 ( 後倉 )説《禮》數萬言，號曰《後氏曲臺記》。” 顏師古 注引 服虔 曰：“在 曲臺 校書著記，因以為名。”後亦以指著述校書。 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“篤志經術，究淹中之雅音，盡曲臺之奧義。” 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“曲臺增刪繁就簡，正義參訂蓬扶麻。”

簿正

謂立文書以正其不正。《孟子·萬章下》：“ 孔子 先簿正際器，不以四方之食供簿正。” 趙岐 註：“先為簿書以正其宗廟祭祀之器，即其舊禮取備於中國，不以四方珍食，供其所簿正之器度。”

廊廟

指朝廷

夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》

廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》

廊廟無才天下求

西府

(1).官府。 宋 熙寧 間，於京師建東西兩府，西府為樞密使所居，因代稱樞密使。 宋 張端義 《貴耳集》卷上：“ 周益公 以內相將過府， 壽皇 問：‘欲除卿西府，但文字之職，無人可代，有文士可薦二人來。’” 宋 江休復 《江鄰幾雜誌》：“ 狄青 自 延安 入樞府，西府迓者累日不至，問一路人，不知乃 狄子 也。”

(2).“西府海棠”的簡稱。 明 王世懋 《學圃餘疏·花譜》：“海棠種類甚多，曰垂絲，曰西府……就中西府最佳，而西府之名紫綿者尤佳，以其色重而瓣多。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“海棠花西府為上。”參見“ 西府海棠 ”。

璇樞

亦作“璿樞”。亦作“琁樞”。1.星名。北斗第一星為樞，第二星為璇。泛指北斗星。 唐 元稹 《鎮圭賦》：“映冕旈則璿樞星綴，間黼黻而瓊枝花擁。” 唐 李德裕 《唐故左神策軍護軍中尉劉公神道碑銘》：“宸極正位，運四時者璇樞；太微啟扉，分兩垣者上將。” 宋 柳永 《送征衣》詞：“過韶陽，璿樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。”

(2).比喻樞紐，關鍵。《淮南子·主術訓》：“事欲鮮者，執柄持術，得要以應眾，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。” 唐 許敬宗 《奉和執契靜三邊應詔》：“乾靈振玉弩，神略運璇樞。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”