親賓相賀問何如，服色恩光盡反初

名句出處

出自唐代白居易的《初除尚書郎，脫刺史緋》

全文：
親賓相賀問何如，服色恩光盡反初。
頭白喜拋黃草峽，。
眼明驚拆紫泥書。
便留朱紱還鈴閣，卻著青袍侍玉除。
無奈嬌痴三歲女，繞腰啼哭覓金魚。

白居易詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

親賓

親戚與賓客。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“左右兮魂動，親賓兮淚滋。” 唐 白居易 《花下對酒》詩之一：“故園音信斷，遠郡親賓絶。” 明 何景明 《簡粹夫》詩：“倘惠長生術，高揖謝親賓。”

賀問

祝賀與省問。借指應酬交往。《後漢書·周燮傳》：“不讀非聖之書，不脩賀問之好。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

服色

(1).車馬和祭牲的顏色。歷代各有所尚。《禮記·大傳》：“改正朔，易服色。” 鄭玄 註：“服色，車馬也。” 孔穎達 疏：“謂 夏 尚黑， 殷 尚白， 周 尚赤，車之與馬，各用從所尚之正色也。” 孫希旦 集解：“服，如服牛乘馬之服，謂戎事所乘；若 夏 乘驪， 殷 乘翰， 周 乘騵是也。色，謂祭牲所用之牲色；若 夏 玄牡， 殷 白牡， 周 騂犅是也。”

(2).官員品服和吏民衣著的顏色。 宋 高承 《事物紀原·官爵封建·服色》：“《隋禮儀志》曰： 大業 元年， 煬帝 詔 牛弘 、 宇文愷 等創造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋緑，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黃……《筆談》曰：中國衣冠，自 北齊 全用胡服，窄袖緋緑。此蓋其始也。” 唐 元稹 《於季友授石羽林將軍制》：“榮以服色，列於藩垣。”

(3).衣著的樣式色澤。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“﹝ 文合 ﹞具説女子姿質服色、言語相反覆本末。令入問女，所言皆同。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“那僧人看見 鄭夫人 丰姿服色，不像個以下之人，甚相敬重，請入浄室問訊。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“入 關 之初，即下薙髮之令，頂戴翎枝，端罩馬褂，古無有也，則變服色矣。”

恩光

猶恩澤。 南朝 梁 江淹 《獄中上建平王書》：“大王惠以恩光，顧以顏色。” 唐 元稹 《為蕭相謝告身狀》：“如臣寵榮，豈足為諭，慙惶踴躍，進退難安，拜受恩光，戰汗交集。”《水滸傳》第七一回：“一則祈保弟兄身心安樂；二則惟願朝廷早降恩光。”

反初

還俗。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十：“僧 鸞 有逸才而不拘檢……後入 京 ，為文章供奉，賜紫 柳玭 大夫甚愛其才，租庸 張相 亦曾加敬，盛言其可大用。由是反初，號 鮮于鳳 。” 宋 彭乘 《續墨客揮犀·皂鶴洞》：“今其地乃為僧徒所據，鶴或見，則僧徒必有死亡反初者。”