當時我外更無人，仙聖往來班雜沓

名句出處

出自宋代趙文的《彭海月北游》

全文：
夢跨海風出埃{左去右盍}，萬頃瓊瑤雙履踏。
四無畔岸水連天，兩碗琉璃自相合。
當時我外更無人，仙聖往來班雜沓。
恍然夢覺失清游，正似明珠埋蚌蛤。
十年對月心自拜，江南沙土老額塌。
羨君持月海天淳，萬里乾坤雲一匝。
乘槎逕到鬥牛間，細語星辰相問答。
知君此行有奇遇，直挾星書扣閶闔。
群仙若問青山人，白髮秋深坐蕭颯。

趙文詩詞大全

參考注釋

當時

就在那個時刻;馬上

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無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

仙聖

道家對得道成仙者或神仙的尊稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“ 上清 之游，真天下偉觀哉！夜有燈出四山，以千百數，謂之聖燈……其深信者，則以為仙聖之所設化也。” 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“壁皆當時所畫，不能盡精。惟 隋 殿後壁十仙像為奇筆，豐臞妍怪，各各不同，非若近世繪仙聖者，一切為靡曼之狀也。” 宋 王胄 《羅浮圖志後跋》：“然洞天之本始，仙聖之源流，史傳之紀載，幽居之隱淪，動植之靈異，前後之吟詠，不可以備知。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

雜沓

亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。” 唐 杜甫 《麗人行》：“簫管哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。” 清 錢泳 《履園叢話·臆論·驕奢》：“其暴殄之最甚者，莫過於 吳門 之戲館，當開席時，譁然雜遝，上下千百人，一時齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也。” 茅盾 《路》五：“接著是雜沓的腳步聲，接著是窗玻璃響。”