混融凡聖，佛眼難窺

名句出處

出自宋代釋道寧的《偈六十九首》

全文：
金烏當午，文彩全彰。
玉兔沈輝，影像俱寂。
通同實際，一體無諸。
不落今時，識情罔測。
混融凡聖，佛眼難窺。
髑髏常乾世界，鼻孔摩觸家風。

釋道寧詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

混融

(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃籙齋詞·中元》：“動靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見畫者以青黃之色和而成緑，然後知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養混融而緑矣。”

(2).含混，不分明。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，遊魂為變。’……説得多少混融。”

凡聖

佛教語。謂凡夫與聖者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為聖者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及聖，含靈義等。但事有精麤，故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六：“無何，坐終，其髑髏全成無縫，故知凡聖同居，事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡聖皆由心所作。難描邈，華臺寶座珠瓔珞。”

佛眼

(1).佛經所說五眼之一。佛為覺者，覺者之眼稱佛眼。謂能洞察一切，具有超凡的眼力。《無量壽經》卷下：“佛眼具足，覺了法性。” 宋 蘇軾 《贈杜介》詩：“何人識此志，佛眼自照瞭。” 宋 蘇轍 《書金剛經後》之二：“經言 如來 有五眼……以慧眼轉物，以法眼遍物，佛眼也。”

(2).喻指以慈悲為懷、寬以待人者之眼。