往年袖手固其理，今日緘口庸何待

名句出處

出自宋代度正的《送李君亮安撫赴闕》

全文：
皇帝龍飛十四載，拱手垂衣功不宰。
誰生厲階起甲冑，天下岌岌幾於殆。
赫然烹阿封即墨，神機獨斷定四海。
內酬勛庸清列位，外召諸老仍博採。
自古聖人聞至治，不貴無過貴能改。
三池先生已先入，諫閣經幃行遂拜。
遂寧先生又繼起，老手便當調鼎鼐。
冬官侍郎何遲遲，幾日涪江下寒瀨。
恭聞促詔已屢下，雲漢昭回九天外。
吾君寤寐在良弼，其意豈不望啟乃。
往年袖手固其理，今日緘口庸何待。
祖宗至仁育疏戚，常使無權免驕泰。
宣仁聖烈重貶損，功參堯舜光萬代。
當時若不甚快意，其奈無憂近葅醢。
前乎六一論堯佐，後日了翁陳二蔡。
一從一違事已判，得失瞭然為世戒。
況今政事歸中書，國體堂堂方正大。
春*宮仁孝且英睿，多士盈庭復藹藹。
先生而言言易入，及其事至恐不逮。
姑置區區論商鑒，覆轍不遠那容再。
行看正道動前席，盛時難逢願自愛。

度正詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

往年

以往的年頭;從前

袖手

(1).藏手於袖。表示閒逸的神態。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐。” 元 無名氏 《村樂堂》第一折：“沒揣的兩鬢秋，爭如我便修身閒袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閒袖手，瞥一雙遊刃騰空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手於袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉軍諮祭酒。時 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陸游 《書憤》詩之二：“關河自古無窮事，誰料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨不愧於心乎？’” 張天翼 《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉受糟踏。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

緘口

《孔子家語·觀周》：“ 孔子 觀 周 ，遂入太祖 后稷 之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”後因謂閉口不言為“緘口”。 漢 蔡邕 《銘論》：“ 周 廟金人，緘口以慎。” 隋 王通 《中說·禮樂》：“汝將閉門卻掃歟？不知緘口而內修也。” 清 沉起鳳 《諧鐸·屏角相郎》：“妯娌間有乞其談相者，緘口不道一字。” 葉蔚林 《藍藍的木蘭溪》：“伙房的大師傅和通訊員 小安 正在井邊咬耳朵，看見她走過來就立即緘口了。”

何待

用反問的語氣表示不須、用不著。 蕭三 《血書》詩：“只聽說，你工作努力，你常常站在鬥爭的最前線。這何待說？你已久是鋼鐵煉成的戰鬥員。”