名句出處
出自宋代馮時行的《建炎庚戌中秋夜與同官相期於月下既為頑雲障》
全文：
散懷誰與儔，風月茲吾賞。
好景會人心，宿約每不爽。
蓐收濺明河，玉露洗穹壤。
肅肅夜氣寂，皎皎素沆漭。
飛出未半弓，已照天地廣。
茲夕豈易得，久矣俟清賞。
雲師誰爾忤，屏翳蔽虛敞。
萬事不可必，變化如反掌。
太清一滓穢，幽娥動懸想。
誰為披層霄，快哉心技療。
聞君洗瓦盞，倒榼有餘盎。
何當數列炬，酣歌散清響。
有月固來游，無月須一往。
名句書法欣賞
太清一滓穢，幽娥動懸想書法作品
參考注釋
太清
(1).天空。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 註：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 註：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸於太清也。”
(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”
(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 註：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監於太清，以變子之惑志。”
(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 註：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
滓穢
(1).污濁。《尸子·君治》：“水有四德：沐浴羣生，流通萬物，仁也；揚清激濁，盪去滓穢，義也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳。” 金 張建 《擬古》詩之五：“蒲性本孤潔，不受滓穢污。” 歐陽予倩 《桂林夜話》：“新城聞道從頭建，滓穢如山待掃除。”
(2).指污濁之人。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“ 吳 之晚世，尤劇之病，賢者不用，滓穢充序，紀綱弛紊，吞舟多漏。”
(3).玷污。 南朝 梁武帝 《申飭選人表》：“且俗長浮競，人寡退情，若限歲登朝，必增年就宦，故貌寔昏童，籍已踰立，滓穢名教，於斯為甚。”
(4).指糞便。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·小腸經文》：“當小腸下口，至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢流入大腸。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“凡人之肌骨，五臟、腸胃雖各別，其入腸之物，英精之氣味，皆能洞達，但滓穢即入二腸。”
懸想
憑空想像
懸想二千年前。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
馮時行名句，建炎庚戌中秋夜與同官相期於月下既為頑雲障名句
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