庀管鑰兮北門,思尚友兮古人

馬光祖迎享送神

名句出處

出自宋代馬光祖的《迎享送神》

全文:
長江兮淙淙,踞虎兮蟠龍。
秀群英兮禮樂,覽千古兮焉窮。
蹇誰留兮青溪,穆將愉兮壽宮。
思至德兮肇蒼姬,避聖嗣兮興句吳。
竟長乾兮游五湖,燁客星兮隱東廬。
坐根石兮定吳都,懷仲父兮秦淮隅。
燎赤壁兮偉北圖,憶尚書兮西明居。
孝感兮冰魚,鹿苑兮儒書。
起烏衣兮見夷吾,運百甓兮恢宏橅。
忠孝兮父子,將相兮叔侄。
登冶城兮想高世,酌貪泉兮徒西壁。
興文兮雷劉,著書兮陶蕭。
大節兮霜凜凜,謫仙兮風飄飄。
雲龍上下兮東野,桃花流水兮致堯。
肆滎陽兮忠憤,相先民兮迢迢。
天昌宋兮將有曹,平江南兮斧不膏。
德乖崖兮桑本袤,美中丞兮蓉幕高。
神明兮待制,忠恕兮膚使。
春風兮壽元氣,圖繪兮回天意。
出師門兮道與南,建留都兮垂萬世。
仗征鉞兮江無波,死封疆兮人知義。
採石兮功之奇,紫陽兮道之繼。
佐乃翁兮南軒,開厥後兮壹是。
澤斯民兮西山,儼元凱兮是似。
庀管鑰兮北門,思尚友兮古人
建芳馨兮堂廡,合荃芷兮盈庭。
嫋秋風兮桂枝,繚荷屋兮杜衡。
薦菊兮寒泉,采藻兮落成。
浴蘭湯兮沐華,望美人兮並迎。
芳菲菲兮滿堂,靈之來兮如雲。
聊逍遙兮容與,集琳琅兮鏘鳴。
吉日兮辰良,蕙蒸兮椒漿。
元勛兮鉅德,日月兮齊光。
介民兮景福,昭昭兮未央。
高山兮景行,千秋兮難忘。

馬光祖詩詞大全

參考注釋

管鑰

亦作“筦鑰”。1.鎖匙。《晉書·陶侃傳》:“疾篤,將歸 長沙 ,軍資器仗牛馬舟船,皆有定簿,封印倉庫,自加管鑰,以付 王愆期 ,然後登舟,朝野以為美談。” 唐 薛逢 《題劍門先寄上西蜀杜司徒》詩:“千年管鑰誰鎔范,只自先天造化爐。”《新五代史·吳越世家·錢元瓘傳》:“ 鏐 乃出筦鑰數篋,召 元瓘 與之曰:‘諸將許爾矣。’” 宋 孔平仲 《續世說·儉嗇》:“積年賜物,藏在別庫,遣一婢,專掌管鑰,每入庫檢閲,必語妻子,此官物,不得輒用。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》:“初,婦之未入也, 石 戒閽人勿通,至此,怒閽人,陰詰讓之,閽人固言管鑰未發,無入者,不服。”

(2).比喻事物的重要部分。 明 唐順之 《復勘薊鎮邊務首疏》:“深惟北門管鑰之地,山陵宮闕至慎至重,不欲以寄於疲夫懦卒之手。”《明史·忠義傳四·張克儉》:“ 襄陽 自古要區,本朝筦鑰 獻陵 ,眎昔尤重。” 徐特立 《國文教授之研究》第一章:“國小國文為科學之管鑰,筆札之資料,簿記之述載。”

北門

(1).北向的門。《詩·邶風·北門》:“出自北門,憂心殷殷。終窶且貧,莫知我艱。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下:“阿師當向北門出入,南衙宰相往來,勿犯也。” 杜鵬程 《保衛延安》第一章:“ 延安 北門外, 王家坪 村邊,站著許多威嚴的哨兵。”

(2).喻指北部邊防要地。《隋書·賀婁子乾傳》:“自公守北門,風塵不警。 突厥 所獻,還以賜公。” 唐 翁綬 《雨雪曲》:“一自塞垣無 李 蔡 ,何人為解北門憂。” 明 何景明 《點兵行》:“邊頭城塹誰營屯,遂使犬羊窺北門。”

(3). 唐 宋 學士院在禁中北門,因以為學士院的代稱。 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》:“臣以書命,待罪北門。記事之成,職也,然臣愚,不知宮之所以廢興,與凡材用之所從出,敢昧死請。” 宋 岳珂 《桯史·葉少蘊內制》:“ 石林 葉少藴 在北門,微聞當遂使為相,懼當視草,不能自免,出語沮之。”

(4).指翰林學士。 明 陳皋謨 《環縣城遠眺》詩:“經略久寒 西夏 膽,安危深仗北門才。”參見“ 北門學士 ”。

(5).指 唐 代禁軍的北衙。《新唐書·兵志》:“及 貞觀 初, 太宗 擇善射者百人,為二番於北門長上,曰‘百騎’,以從田獵。”“北門”之名由此。《資治通鑑·唐中宗神龍元年》:“今天誘其衷,北門、南牙,同心協力,以誅凶豎,復 李氏 社稷,願殿下蹔至 玄武門 以副眾望。” 胡三省 註:“南牙謂宰相,北門謂羽林諸將。”

(6).《詩·邶風》篇名。序謂“《北門》,刺士不得志也”。後因用以喻士之不遇。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 李弘度 常嘆不被遇……曰:‘《北門》之嘆,久已上聞。窮猿奔林,豈暇擇木!’” 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩:“斗酒滿四筵,歌嘯 宛溪 湄。君攜 東山 妓,我詠《北門》詩。” 明 陳宗之 《漢道》詩:“寧無《北門》嘆,要自秉固窮。”

(7).複姓。《左傳》有 北門駟 ,《尸子》有 北門子 ,《莊子》有 北門成 。見《通志·氏族三》。

尚友

(1).上與古人為友。《孟子·萬章下》:“以友天下之善士為未足,又尚論古之人;頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩:“予生千載後,尚友千載前。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學之士》:“近日士大夫皆不尚友 宋 儒,雖 江 浙 文士之藪,其仕朝者無一人以理學著。”

(2).指與高於己者交遊。 明 李贄 《覆耿中丞書》:“僕尚友四方,願欲生死於友朋之手而不可得。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

馬光祖名句,迎享送神名句

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