玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯

名句出處

出自唐代李商隱的《隋宮》

全文：
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。
於今腐草無瑩火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。

李商隱詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

玉璽

專指皇帝的玉印

日角

(1).額骨中央部分隆起，形狀如日。舊時相術家認為是大貴之相。《後漢書·光武帝紀上》：“身長七尺三寸，美鬚眉，大口，隆準，日角。” 李賢 注引 鄭玄 《尚書中候》註：“日角謂庭中骨起，狀如日。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·事同》：“ 光武 日角， 唐高祖 亦日角。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“若吾真聖主面形日角，眼若日輪，毫光映射，無敢仰視之者，即在游天下時而然也。”相術家亦稱額骨隆起入左邊髮際為“日角”，入右邊髮際為“月角”。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“龍犀日角，帝王之表。” 李善 注引 朱建平 《相書》：“額有龍犀入髮，左角日，右角月，王天下也。”

(2).喻指帝王。《魏書·尒朱榮傳》：“佇龍顏而振腕，想日角以嘆息。” 唐 李商隱 《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“臣僚瞻日角，父老盼霓旌。”

錦帆

亦作“ 錦颿 ”。1.錦制的船帆。亦指有錦制船帆的船。 唐 顏師古 《大業拾遺記》：“ 煬帝 幸 江都 ……至 汴 ，御龍舟， 蕭妃 乘鳳舸，錦帆綵纜，窮極侈靡。” 唐 李商隱 《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。” 清 徐昂發 《揚州》詩：“木鵞沉處錦颿斜， 隋氏 離宮接暮霞。”

(2).借指裝飾華麗的船。 南朝 陳 陰鏗 《渡青草湖》詩：“ 洞庭 春溜滿，平湖錦帆張。”

(3).指殺*人越貨的亡命徒。典本《三國志·吳志·甘寧傳》“民聞鈴聲，即知是 寧 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋曜 《吳書》：“ 寧 輕俠殺*人，藏舍亡命，聞於郡中。其出入，步則陳車騎，水則連輕舟，侍從被文繡，所如光道路，住止常以繒錦維舟。” 清 樂宮譜 《毛生》：“前 明 熹廟 時，天下多故，盜賊充斥，錦帆緑林之徒，所在多有。”

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》