一節非踐形，終身莫繼志

名句出處

出自宋代文天祥的《贈莆陽卓大著順寧精舍三十韻》

全文：
人生天地間，一死非細事。
識破此條貫，八*九分地位。
趙岐圖壽藏，杜牧擬墓誌。
祭文潛自撰，荷鍤伶常醉。
此等蛻浮生，見解已不易。
齊物逍遙遊，大抵蒙莊意，聖門有大*法，學者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始則返終，終始本一致。
後來得西銘，精蘊發洙泗。
吾體天地塞，吾氣天地帥。
一節非踐形，終身莫繼志。
舜功禹顧養，參全穎錫類。
伯奇令無違，申生恭不貳。
聖賢當其生，無日不惴惴。
彼豈不大觀，何苦勤興寐。
吾順苟不虧，吾寧始無愧。
人而有所忝，曠達未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙讒以去國，七年無怨懟。
風雨三間茅，松楸接蒼翠。
斯丘亦樂哉，未老先位置。
宇宙如許大，豈以為敝屣。
當其歸去來，致命聊自遂。
天之生賢才，初意豈無為。
民胞物同與，何莫非己累。
君方仕於朝，名高貴所萃。
乾坤父母身，方來日川至。
西銘一篇書，順事為大義。
請君觀我生，姑置末四字。

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名句書法欣賞

參考注釋

踐形

古代哲學術語。體現人所天賦的品質。《孟子·盡心上》：“形色，天性也，惟聖人然後可以踐形。” 唐 韓愈 《答侯生問＜論語＞書》：“聖人踐形之説， 孟子 詳於其書。” 清 曾國藩 《送劉椒雲南歸序》：“使夫一身得職，而天地萬物，各安其分。以位以育，以效吾之官司，所謂踐形者也。”

終身

(1) 今生今世;此生;畢生相關

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

繼志

繼續前人之志。《通志·總序》：“大抵開基之人，不免草創，全屬繼志之士為之彌縫。”《宋史·禮志一》：“ 孝宗 繼志，典章文物，有可稱述。” 柳亞子 《鄒韜奮逝世三周年紀念》詩：“遺雛差喜摩雙翅，繼志端應慰九泉。”