吾祖文中，曾於夫子，受罔極恩

名句出處

出自宋代王奕的《沁園春（見王肯堂）》

全文：
吾祖文中，曾於夫子，受罔極恩。
有宇宙以來，春秋而後，三綱所系，萬古常存。
列國何時，東吳何地，十哲之中尚有言。
況今也、與聖賢邦域，同一乾坤。
卑飛難傍天閽。
但勃窣銜香拜聖門。
要水看黃河，山登岱嶽，魯求君子，學究中原。
雖有他人，不如同姓，仰止文星出禁垣。
又安得，借蒙莊大瓢，酌泗水之源。

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名句書法欣賞

參考注釋

吾祖

(1).我的祖先。《左傳·昭公十七年》：“﹝ 昭子 問﹞曰：‘ 少皥氏 ，鳥名官，何故也？’ 郯子 曰：‘吾祖也，我知之。’”

(2).我的祖父。 唐 柳宗元 《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者，今其室十無一焉。”

(3). 宋 時 西夏 主 元昊 自號。《宋史·外國傳一·夏國上》：“﹝ 元昊 ﹞既襲封……自號 嵬名吾祖 。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“ 寶元 初， 元昊 創立文法，故名 吾祖 。慢書始聞，朝廷為之忿然。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”