鼎烹雖不羅八珍，盤餐盡定供百指

名句出處

出自宋代趙希逢的《和野菜吟》

全文：
人生何用廣田宅，憂懷千歲不滿百。
飢來糲飯薦苜蓿，不必膾魯更炮鱉。
何人日流餓虎涎，望望一飽蟻慕羶。
豈知山林一天性，悠然野興浩無邊。
冬菁春總甘美，入口寒泉生頰齒。
鼎烹雖不羅八珍，盤餐盡定供百指。
不妨寂寞類首陽，免得市聲入耳忙。
蕨薇風味千載下，發以姜橙蘇蔱香。
洗教瓦鼎光如鏡，自拾樵薪歸野徑。
興來小摘烝復湘，不用玉纖巧餖飣。

趙希逢詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鼎烹

亦作“ 鼎亨 ”。鼎鑊之刑。《漢書·嚴朱吾丘主父等傳贊》：“ 主父 求欲鼎亨而得族。” 唐 楊乘 《甲子歲書事》詩：“豎子未鼎烹，大君尚旰食。”

八珍

(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”

盤餐

盤盛的食物

則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

百指

猶言十口；十個人。 唐 元結 《元魯縣墓表》：“不頌之，何以戒占田千夫、室宇千柱、家童百指之徒也哉！” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“﹝ 米芾 ﹞且言舉室百指，行至 陳留 ，獨得一舟如許大，遂畫一艇子行閒。”