外台天耳目，正士國根基

名句出處

出自宋代戴復古的《投江西曾憲二首》

全文：
諸賢皆在位，治效尚遲遲。
污吏未能去，明君若可欺。
外台天耳目，正士國根基。
既攬澄清轡，那無按察時。

戴復古詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

外台

(1).官名。 後漢 刺史，為州郡的長官，置別駕、治中，諸曹掾屬，號為外台。《後漢書·方術傳上·謝夷吾》：“﹝ 謝夷吾 ﹞爰牧 荊州 ，威行邦國……尋功簡能，為外臺之表。”

(2).官名。蘭台。《三國志·魏志·王肅傳》“ 明帝 時大司農 弘 農 董遇 等，亦歷注經傳，頗傳於世” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“蘭臺為外臺，秘書為內閣，臺、閣一也。”

(3).官名。 漢 因 秦 制，置謁者為外台。參見“ 三臺 ”。

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監視人或為別人收集情報者

使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》

正士

(1).正直之士。《書·泰誓》：“屏棄典刑，囚奴正士。”《晏子春秋·問下十九》：“正士處勢臨眾不阿私，行於國足養而不忘故。”《後漢書·王符傳》：“正士懷怨結而不見信，猾吏崇姦軌而不被坐。” 徐念慈 《余之小說觀》：“其影響之及於同胞者……效用日大，斯不至為正士所鄙夷，大義所排斥矣。”

(2).佛教語。梵語“菩薩”的又一譯名。謂求正道之大士。《無量壽經》卷上：“又 賢護 等十六正士： 善思議菩薩 、 信慧菩薩 …… 解脫菩薩 。”

根基

(1) 基礎

恪新秉國政,而內無其主,不念撫恤上下以立根基,競於外事,虐用其民,……其 恪獲罪之日也。——《三國志·魏志·鄧艾傳》

房屋的根基一定要打好

根基差

(2) 也喻指家底

這家工廠根基薄,資金周轉十分困難