蕩然肆志兮，又烏知可乎不可

名句出處

出自宋代黃庭堅的《錄夢篇》

全文：
春風亂思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。
卻萬物而觀性兮，如處幽篁之不目天。
試縱神而不御兮，如有順心之酒然。
委蜩甲而去化，乘白雲而上仙。
因天倪而造適，觀眾妙之玄玄。
風門閶闔而進予，帝示予以化物之甄。
予撼玄關而去牡，帝宴笑以忘言。
吾見萬靈朝明庭兮，冠佩如雲煙。
名聲毀譽之觀兮，差無以異乎人間。
息心於慕膻之蟻，會理於止水之淵。
與我游物之初兮，曰是可以解而縣。
不知其所以得兮，而冷然似有所存。
歸占夢靈兮，蓋天振吾過。
矯心以循理兮，殆其沃水而勝火。
故喜曲轅之櫟以得祥，驚主人之雁以近禍。
離水火而天兮，乃得使實自我。
蕩然肆志兮，又烏知可乎不可。
亂曰：芻狗萬物兮，天地不仁。
體止而用無窮兮，播生者於迷津。
有形而致用者之謂器，無形而用道者之謂神。
背昭昭而起見兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遺大觀兮，動細習於游塵。
彼至人而神凝兮，同予夢而先覺。
顧天下孰不學兮，乃會歸於無學。
予心之不能忘兮，將波流風靡而奈何，唯鎮之以無名之朴。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

蕩然

(1).放縱；無拘束。《史記·魯仲連鄒陽列傳論》：“ 魯連 其指意雖不合義，然余多其在布衣之位，蕩然肆志，不詘於諸侯。” 宋 蘇洵 《詩論》：“吾法既已大棄而不顧，則人之好色與怨其父兄之心，將遂蕩然無所隔限。” 明 王廷相 《慎言·御民》：“夫法以治之，而猶有意外之奸，況蕩然自由乎？”

(2).毀壞；消失。《後漢書·黨錮傳序》：“朝野崩離，綱紀文章蕩然矣。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“歲餘，資財僕馬蕩然。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“沉溺逝波，莫知所屆，文明真髓，頃刻蕩然。”

(3).坦蕩；寬大。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，鹹肆其辭而無革諱。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三：“﹝ 周太玄 ﹞昔標懷道之志，今見蕩然之德，上合乾綱，下應地紀，依如仙格，合中品之上。” 宋 蘇軾 《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》：“若非心服，則吾雖蕩然開懷，待之如舊，能必其不叛乎？”

(4).空寂貌。《黃檗山斷際禪師傳心法要》：“十八界既空，一切皆空，唯有本心蕩然清淨。” 元 白樸 《東牆記》第二折：“小生 馬文輔 ，自從那日見了那小姐之後，朝則忘食，夜則廢寢，其心蕩然，如有所失。” 楊沫 《鄉思的朝和暮》：“如今蕩然的空場上，只留得他用來烤火的一個凹形大石缽。”

肆志

快意；隨心；縱情。《莊子·繕性》：“故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。”《後漢書·馮衍傳下》：“正身直行，恬然肆志。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。”《南史·傅縡傳》：“ 循 頗好士，廣集墳籍， 縡 肆志尋閲，因博通羣書。” 宋 蘇轍 《歷代論三·孫仲謀》：“ 恪 （ 諸葛恪 ）乘其用兵勞民之後，繼起大役，兵折於外，既歸而不能自克，將復肆志於僚友。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“酒酣耳熱，臨風浩歌，亦人生肆志之一端也。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可