卻顧和鸞跡，鹹嗟歲序非

名句出處

出自宋代蘇頌的《元日鴻慶宮朝拜二十韻》

全文：
上國房心次，仙都太紫微。
璧門開倣雉，金闕立如翬。
昔聖躬三祀，乘時動六飛。
奠圭渦曲已，鳴蹕渙陽歸。
孚號興王澤，尊名象日畿。
經營原廟制，虔鞏上天威。
祖系崇軒鼎，宗祊奉漢衣。
豫游恩甚盛，謁款禮無違。
卻顧和鸞跡，鹹嗟歲序非。
璿源流永永，堯德冠巍巍。
我後遵鴻烈，聲明極範圍。
乾坤扶寶曆，日月拱琳扉。
朝會元正始，班聯內著依。
敘官風憲肅，就列羽儀輝。
北面鸞分黨，東隅斗轉機。
寒銷冰玉砌，風繞大龍旂。
瑞色花藏綠，歡聲霧散霏。
未竣真館集，遙仰帝陽晞。
至治尤遐邈，先猷重發揮。
邦人徒望幸，延首向端闈。

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卻顧和鸞跡，鹹嗟歲序非書法作品

參考注釋

卻顧

亦作“卻顧”。1.回顧，迴轉頭看。唐李復言《續玄怪錄·劉法師》：“ 公弼送法師迴，師卻顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所有矣。” 宋葉適《宜興縣修學記》：“方周孝侯童騃縱暴，至比以異物，一旦感激，殺虎斬蛟，從陸士衡兄弟，前死不卻顧。” 清黃軒祖《游梁瑣記·裕州刀匪》：“ 汪探聽（囊）擲之，中左臂，負標而逃，絶不卻顧。”

(2).猶言反覆考慮。宋秦觀《盜賊上》：“凡盜賊之首既已伏其辜矣，而刀筆之吏不能長慮卻顧，簡節而疏目，則往往窮支黨而治之。”

(3).猶顧慮。清陳康祺《郎潛紀聞》卷十三：“目擊狐鼠之橫行，而噤不一詰，豈有所卻顧與！” 孫中山《軍人精神教育》：“稍有知識者，雖亦知漢族不宜受治於滿人，然終不免遲疑卻顧。”

和鸞

古代車上的鈴鐺。掛在車前撗木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”。《詩·小雅·蓼蕭》：“和鸞雝雝，萬福攸同。” 毛傳：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節。” 宋陳亮《酌古論三》：“於是駕以輕車，鳴以和鸞。” 章炳麟《原儒》：“禮、樂世變易，射、御於今麤粗，無參連白矢交衢和鸞之技，獨書、數仍世益精博。”