名句出處
出自元代王吉昌的《放心閒 返老還童》
全文:
地水火風。
裝成四大,到頭衰老成空。
死生蟬脫,憑據妙用修崇。
合天地、推移真造,陰陽運、匹配雌雄。
神胎剖判,氤氳聖體,輕健還童。
養就如如,玄皇訊息,匠至虛、法像靈通。
密藏浩氣,廓變化,體無窮。
恣赫、元初模樣,跨鸞鶴、笑傲天宮。
縱橫自在,顯超凡入聖,千古清
名句書法欣賞
參考注釋
四大
(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》:“道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”按,王,當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。
(2).佛教以地、水、火、風為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能,人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應論》:“夫四大之體,即地、水、火、風耳,結而成身,以為神宅。”《圓覺經》:“我今此身,四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色,皆歸於地;唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利,皆歸於水;暖氣歸火;動轉歸風。四大各離,今者妄身,當在何處?”《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》:“ 羅什 未終少日,覺四大不悆……死於 長安 。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》:“六十年來一夢醒,飄然四大御風輕。”
(3).古稱大功、大名、大德、大權為四大。《晉書·忠義傳·王豹》:“明公挾大功,抱大名,懷大德,執大權,此四大者,域中所不能容。”
(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大。《北史·儒林傳下·熊安生》:“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰:‘ 顯公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ,沙門也; 宋公 , 安德 太守也; 洛姬 ,婦人也。”
到頭
(1) 到了盡頭
順著這條路走到頭,就是他家
(2) ;結束
你的好日子到頭了
衰老
年老而精力、體質衰弱
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