八珍錫燕宮廚送，百兩傳宣使驛馳

名句出處

出自宋代陳棣的《代上時相生辰》

全文：
春光先向隴梅歸，正值崧神降岳時。
孕秀直疑天地相，輸忠唯許冕旒知。
八珍錫燕宮廚送，百兩傳宣使驛馳。
盛事逖聞千載後，魯公彩服效兒嬉。

陳棣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

八珍

(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”

錫燕

賜宴。 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：“駕先幸池之臨水殿，錫燕羣臣。”

宮廚

帝王宮中的廚房。借指宮人所用之膳食。 唐 李商隱 《夢澤》詩：“未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰！”

百兩

(1).古時車凡兩輪，故以兩計數。百兩，即百輛車。特指結婚時所用的車輛。亦泛言車輛多。《詩·召南·鵲巢》：“之子于歸，百兩御之。” 毛 傳：“百兩，百乘也，諸侯之子嫁於諸侯，送御者皆百乘。” 唐 楊巨源 《和呂舍人喜張員外自北番回至境上先寄》：“百兩開戎壘，千蹄入御欄。” 唐 張光朝 《天門街西觀榮王聘妃》詩：“三周初展義，百兩遂言歸。” 宋 蘇軾 《次韻許遵》：“供帳已應煩百兩，擊鮮無久溷諸郎。”

(2).借指出嫁。 唐 周遇 《霍夫人墓誌》：“遂適 彭城公 ，百兩之後，一與之齊，嚴奉舅姑，敬恭戚族。”

傳宣

(1).傳達宣布。《後漢書·公孫瓚傳》：“令婦人習為大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。”《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“使臣傳宣取物，承前止是口傳詔令，別無憑由，致因緣盜取錢物。”

(2).指宣傳。 康有為 《大同書》辛部第三章：“再增乎此，則地太遠，人太多，傳宣之腦筋漸不敏捷，則合眾難。”

(3).傳令宣召。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“正月十四日，上御樓，遣中使傳宣從官”。《宣和遺事》後集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北國皇后弟也，傳宣至此，催促陛下議諭事。’”《三俠五義》第十七回：“有勞夫人，傳宣官差完了。”

(4).猶傳揚。 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“億兆騰歡，四海傳宣。” 郭沫若 《集外·不滅的光輝》：“ 魯迅 精神是早在被人傳宣著的，但這精神的真諦，不就是‘不妥協’的三個字嗎？”

(5).傳達號令的官吏。《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“今請下入內侍省置傳宣契約司，專差內臣一員主之。”《說岳全傳》第五七回：“ 宋 營軍士拾得箭書，忙與傳宣説知。”

使驛

(1).驛站傳送文書的人。《後漢書·馬嚴傳》：“時京師訛言賊從東方來，百姓奔走，轉相驚動，諸郡遑急，各以狀聞。 嚴 察其虛妄，獨不為備。詔書勑問，使驛係道， 嚴 固執無賊，後卒如言。”

(2).傳譯的信使。《後漢書·東夷傳》：“自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驛不絶。”《三國志·吳志·薛綜傳》：“自斯以來，頗徙中國罪人雜居其間，稍使學書，粗知言語，使驛往來，觀見禮化。”