兩闈至聖,輔以股肱良

佚名十二時/憶少年

名句出處

出自宋代佚名的《十二時/憶少年》

全文:
君天下,萬國來王。
玉帛湊梯航。
五風十雨,品物蕃昌。
棲壠有餘糧。
躬千畝、天步龍翔。
化重光。
舉祖彝章。
驗晨正農祥。
東郊如砥,黛耜御游場。
薦芬芳。
稼穡佇豐穰。
成耨禮,三事並卿尹,執耒有經常。
此儀曠絕,行自吾皇。
玉振復金相。
睹九色、流衍倉箱。
洽歡康。
蟲魚皆茂育,戈祋永韜藏。
兩闈至聖,輔以股肱良
祚延長。
壽岳保無疆。

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參考注釋

兩闈

(1).借指兩個宮廷機構。闈,皇宮寢側的小門。《文選·顏延之<直東宮答鄭尚書>詩》:“兩闈阻通軌,對禁限清風。” 李善 註:“兩闈,謂東宮及中臺也。” 唐 蘇味道 《贈封御史入台》詩:“故事推三獨,茲辰對兩闈。”

(2).春闈和秋闈的合稱。科舉時代*考試舉人、進士的場叫闈,進士考試在春天,舉人考試在秋天,故稱。 嚴復 《救亡決論》:“每逢春秋兩闈,闈內外所張文告,使不習者觀之,未有不欲股弁者。”

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》:“唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也。”《墨子·辭過》:“天壤之情,陰陽之和,莫不有也,雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》:“夫 大舜 生於東, 文王 生於西,其實天下至聖,非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》:“自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣!” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》:“ 宋 祥符 元年,幸 曲阜 ,謁 文宣王 廟,諡 玄聖文宣王 ;五年,改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰:“人以聖人為至,聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ,其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明;超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》:“陛下以至聖之德,龍興登庸,欽明尚古,作民父母,為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》:“顧常以為士之生也,非至聖無軌,微妙玄通者,則必立功立事,効當年之用。”

股肱

(1) 大腿和胳膊。均為軀體的重要部分。引申為輔佐君主的大臣。又比喻左右輔助得力的人

君之卿佐,是謂股肱;股肱或虧,何痛如之!——《左傳·昭公九年》

(2) 又如:股肱之臣

(3) 輔佐,捍衛

昔周公大公股肱 周室,夾輔 成王。——《左傳·僖公二十六年》

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