是故回施惠因老，原惟此衣覆法身

名句出處

出自宋代曹勛的《施磨衲與惠因長老》

全文：
三韓山川悉漢地，其中佛法亦復然。
王子義天不思議，剪除鬚髮作佛事。
東渡參問三乘法，無為分與最上乘。
喜抱方袍入淨人，有僧蒞敬能攝受。
寶華粲縟並文綺，金針細衲成帖相。
衣裓一一如來法，一一針*孔藏妙用。
經歷百千無退轉，佛光律儀不曾失。
我以至寶易得之，每善護持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天風海濤助潮音，普聞四眾及一切。
常如此袍無斷滅，惠因法施亦無窮。
楖栗橫拈師子床，法法流通並東海。

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名句書法欣賞

參考注釋

是故

因此;所以

是故燕雖小國而後忙,斯用兵之效也。—— 宋· 蘇洵《六國論》

回施

猶報效。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“願見禮仏諸功德，迴施莊嚴奉二親。”

衣覆

猶覆蓋。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“ 阿 紈纂組之饒，衣覆宗國。”

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”