復拜五字句，新喜入四大

名句出處

出自宋代曹勛的《次蔡瞻明題南園》

全文：
小亭倚山肋，東望渺雲海。
松蘿翳窗戶，披拂大塊噫。
細路窘步武，幽花植淵隘。
鄰有長者轍，乃幸接符采。
山為獻秀潤，水亦舞澎湃。
語真頓忘歸，談宗知有在。
復拜五字句，新喜入四大。
尚期一笑粲，天宇約晴快。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五字句

指五言詩。 唐 方乾 《貽錢塘縣路明府》詩：“唫成五字句，用破一生心。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷一：“ 韋應物 詩平平處甚多，至於五字句，則超然出於畦徑之外。”

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應論》：“夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以為神宅。”《圓覺經》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風輕。”

(3).古稱大功、大名、大德、大權為四大。《晉書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執大權，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大。《北史·儒林傳下·熊安生》：“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也。”