真境有誰何，守護煩六丁

名句出處

出自宋代謝伋的《天台李公孟長官出示桐柏觀百丈坑玉蘭且索賦》

全文：
桐柏古福地，瓊台上侵星。
仙人種玉處，瑤草猶亭亭。
羽人紉作佩，瑞露濯芳馨。
懸崖百丈坑，九疇詩得經。
真境有誰何，守護煩六丁。
長官仙李氏，不畏茲山靈。
河陽無數花，葉蕊炫紫青。
受此貞潔姿，不露凡卉形。
命彼輕舉者，竊取岩中扃。
封植入籠檻，羅列帝軒屏。
結根失所託，催殘日飄零。
揖我求我言，矢詩當見聽。
草木遂其性，民物自安寧。
君其毋求奇，采掇遮可停。
蘭玉近取譬，何用專階庭。
人觀盡白眼，莫遣下青冥。

謝伋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

真境

道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”

誰何

稽察詰問,喝問的意思

信臣精卒陳利而誰何。——漢· 賈誼《過秦論》

守護

看守保護

由武裝衛兵守護著兩座高大的圍牆

劍平守護著他,一邊替他料理社裡積壓的檔案。—— 高雲覽《小城春秋》

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”