謫仙豈無希聖心，誰其起予二三子

名句出處

出自宋代高斯得的《次韻張{上須下立}見寄》

全文：
掀髯一笑天地間，八代文衰誰為起。
夷陵丹砂空自光，中山老？不可使。
一從麥秀獲麟台，二千餘載無文字。
謫仙豈無希聖心，誰其起予二三子。
張君忽贈白雲句，墨妙筆精真可喜。
宗師奇澀費吟噍，三讀方能得其意。
奪髯蒼鼠色無冤，吐氣黑蛟雲可致。
恨子初筵我旅酬，妙處安能為標指。
懼遭掎摭不喔詩，畏觸禍刑寧作史。
翰林主人子墨卿，昔也同盟今趣異。
不見當年聖德詩，猶被他人呼怪鬼。
慚君問我乞余丸，安得錦囊出懷裹。
丈夫蓋棺事始定，斯文固應付後死。
試問涪翁餘七言，松苓臭味固相似。

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名句書法欣賞

謫仙豈無希聖心，誰其起予二三子書法作品

參考注釋

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明中會稽鐘山有人姓蔡，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐李白《玉壺吟》：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。” 清俞樾《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞，世傳謫仙也。”

(2).專指李白。唐孟棨《本事詩·高逸》：“ 李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐韓愈《石鼓歌》：“ 少陵無人謫僊死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故李謫仙《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。唐劉禹錫《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

聖心

(1).聖人的心懷。亦專用於孔子。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留聖心。” 清龔煒《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風沂水，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契聖心，喟然嘆與。”

(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説秦漢之奢靡，以盪聖心。” 南朝宋謝靈運《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“良辰感聖心，雲旗興暮節。” 唐杜甫《北征》詩：“聖心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明宋濂《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，聖心早寬一日。”

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏集解引包鹹曰：“ 孔子言子夏能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。唐韓愈《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋蘇軾《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕相如。侍立看君談，精悍實起予。” 清顧炎武《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周征殷而年豐，衛伐邢而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”